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升庵诗话(1-7): : 六朝人称谢朓工於发端。 升庵诗话(8-14): : 捣之，取其便也。尝见六朝人画《捣衣图》，其制如此。图後有行书魏瓘赋云："夜如何其，秋兮已 卷三: : 也。 吾於文虽不好六朝人语，虽然，六朝人亦那可言。皇甫子循谓藻艳之中有抑扬顿挫，语虽合 词品: : 炀帝望江南数首，不类六朝人语，传疑可也。 王褒高句丽曲 王褒高句丽曲云：“萧萧易水生 卷六: : 高如六朝人书，其言可法也。 卷二: : 兼六朝人大抵不如此。 猗觉寮杂记: : 各不同如三国时与西汉人语两汉人与六朝人语各有体格今皆一律此二妄也诗人用古语 五总志: : 。”桃竹，出巴渝间，六朝人谓簟为笙。按《苍颉训诂》：苇，簟也。方言为箄，为之笙，其粗者为 卷一: : 兼六朝人大抵不知此。 卷九: : 许彦周《诗话》云：“六朝人之诗，不可不熟读。 晁冲之: : 体中何如？”也见于六朝人伪托汉斑固撰的《汉武帝内传》：“不审比来起居何如？ 刘过: : 六朝人便把“痛饮酒，熟读《离骚》”看作名士的标志。 5.刘希夷：代悲白头翁: : 为六朝人的文体所局限，今天看来，不够明确。 35.杜甫：哀江头: : 《贤首楞伽经》是六朝人译的佛经，其中有句云：“譬如迷人，于一聚落，惑南为北 90.皮日休、陆龟蒙：杂体诗五首: : 六朝人的回文诗，都是四言、五言的短诗，作回文比较容易，七言律诗五十六字，作 十一、杜牧(3): : 深得六朝人风韵，宗伯（董其昌）云：颜、柳以后，若温飞卿、杜牧之，亦名家也。