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杜工部草堂诗话: : 知文者能轻之。 卷一: : 工於诗者能之。 四溟诗话: : 学者能集众长合而为一，若易牙以五味调和，则为全味矣。 诗镜总论: : 其妖乎？非妖何以惑人？故鬼之有才者能妖，物之有灵者能妖。 薑斋诗话: : 唯天分高朗者能步其芳丽尘。 卷九: : 有日者能课，使之课，莫不奇中。 卷上: : 学者能识《国风》《骚》人之旨，然后知子美用意处，识汉魏诗，然后知子美遣词 序: : 由于作者能够真实地述其所见、志其所感，又多用“ 比兴”的方法“托物言事” 鸟鸣涧: : 或者能够为人们所注意，正是以静为前提的。 原序: : 何益于医！然惟善医者能审其方之灵，善诗者能识其评之精，夫岂易言也哉！诗话 卷之一○: : 知文者能轻之； 卷之一四: : 学者能熟味之，自然不浅矣。 卷之一七: : 学文者能涵泳此等语，自然有入处。 卷之二○: : 宁惮路岐赊１亦非肉食者能到也。 卷之二一: : 惟识者能知之。 卷四十四: : 宁惮路途(歧)赊？”亦非食肉者能到也。 卷下: : 当国者能无愧乎？ 邵氏闻见后录: : 惟知诗者能辨之。 童蒙诗训一: : 学者能熟味之，自〔然〕⑥不褊浅〔矣。 童蒙诗训二: : 非深于文章者能为之耶？”(《仕学规范》三十四、《鉴衡》二) 西清诗话卷中: : ”亦非食肉者能到也。 潜溪诗眼: : 知文者能轻之。 附编: : 有张憬藏者能言休咎，一日忽诣公，以一幅纸大书台字授公。 卷一: : 非深于文章者能为之邪？” 卷五: : 学者能熟味之，自然不褊浅矣。 卷十: : 知文者能轻之； 卷四十二: : 学文者能涵泳此等语，自然有入处。 卷五十七: : ’亦非食肉者能到也。 卷三: : 何哉？惟善学者能辨之。 卷十八: : 惟知诗者能辨之。 卷二十一: : 学者能约《春秋》大义，立法立例，善则褒之，恶则贬之，苟有不得已须当避者， 卷二十九: : 非病者能尽活之也，盖其术精良可信。 More results...