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忆江南: 　　况周颐《蕙风词话》：唐贤为词，往往丽而不流，与其诗不甚相远也。 如梦令: 也表明词人听到答话后感到疑惑不解。 生查子·元夕: 明白如话，饶有韵味。 点绛唇: 陈廷焯《白雨斋词话》：白石长调之妙，冠绝南宋； 清平乐·村居: 也听不到人们讲话的声音的。 西江月·夜行黄沙道中: 这句话是一种很细致的写实，只有在深夜里见过这种景象的人才懂得这句诗的妙 南乡子·登京口北固楼有怀: 所以他说话不那么直率。 夜雨寄北: 却话巴山夜雨时。 出塞: ”他这段话批评李攀龙只知推奖此诗而未言其妙，可是他自己也只是说明了全诗 客至: 如话家常。 春望: ”（《温公续诗话》）诗人在此明为写景，实为抒感，寄情于物，托感于景，为 终南山: ”（《姜斋诗话》卷二）沈德潜也说：“或谓末二句与通体不配。 山中: 明代谢榛在《四溟诗话》中说：“作诗本乎情、景。 静夜思: 诗以明白如话的语言雕琢出明静醉人的秋夜的意境。 八阵图: 据《荆州图副》和刘禹锡《嘉话录》记载，这里的八阵图聚细石成堆，高五尺， 塞下曲之二: 神话般的夸张，为诗歌形象涂上一层浪漫色彩，读来特别尽情够味，只觉其妙， 蜀道难: 并融汇了五丁开山的神话，点染了神奇色彩，犹如一部乐章的前奏，具有引人入 梁甫吟: 自己置身于惝恍迷离、奇幻多变的神话境界中，通过描写奇特的遭遇来反映对现 乌夜啼: 而是与窗外人对话； 送友: 把送行时的话别场面、惜别情怀，用一个看似毫无感情色彩的“罢”字一笔带过 将进酒: 那潜在酒话底下如波涛汹涌的郁怒情绪。 卜算子·咏梅: ①卜算子：万树《词律》引毛先舒的话说，驿宾王的诗喜欢用数目字，被人称 钗头凤: 有刘克庄的《后村诗话》，但陈、刘二氏在其著录中均未言及陆、唐是姑表关系 临江仙: ⑤心字：沈雄《古今词话》谓为衣领屈曲如心字。 苏幕遮: 语词如话，不加雕饰。 青玉案·元夕: 　　王静安《人间词话》曾举此词，以为人之成大事业者，必皆经历三个境界 天仙子: 五句话写五件伤怨的情事：《水调》歌怨声哀切，醉醒愁未醒，送春归去不知何 江城子·乙卯正月二十日夜记梦: 无处话凄凉。 风入松: 况周颐《蕙风词话》：流美。 远别离: 不要以为我的话是危言耸听、亵渎人们心目中神圣的上古三代，证之典籍，确有 如梦令·常记溪亭日暮: 《古今词话》、《唐词纪》误作吕洞宾词。 御街行: 并列词话於其後。 More results...