| 文集列表 |
|
|
|
|
一千多年前的医药著作《本经》里，已有芍药的名称记载。南北朝杰出的医学家陶弘景开始把它分为白芍、赤芍两 种。它们不同之处在于：赤芍为野生品，入药以原药生用，其功用长于凉血逐瘀；功效长于补血养阴。以浙 江出产的芍药，品质最佳，称为“杭白芍”。
芍药属毛莨科宿根草本植物。据宋.刘放的《芍药谱》记载，共有３１个品种，其时以广陵（扬州）最负盛名。
芍药花还具有很高的观赏价值，芍药花开在暮春，故又称其为“婪尾春”，意即贪婪地留恋春天。其枝叶繁茂，花大色艳，花型多变，色彩富丽，是装点园林，美化环境的重要花卉，它与牡丹并称 “花中二绝”，“牡丹为花王，芍药为花相” 。
芍药被称为女科之花，并不是因为它的花美，而是因为它的根好。 芍药的根仍称为“芍药”，是著名的中药材。芍药根性微寒，苦、平、无毒，可入肝脾，有柔肝止痛，镇痉，通经，解毒之功效，.李明珍<<本草纲目>>：“以期同白术补脾，同人参补气，以酒炒补阴，同甘草止腹痛，同黄莲止泻痢，同姜、枣温经散湿”作用十分广泛。
妇科临床还用赤芍配制大黄及清热破行之品，治疗急慢性盆腔炎；用白芍配白术治疗肝、脾二脏失职所致的崩漏，月经过多；用白芍配杞子，治疗妇女更年期综合征等。芍药以其养血敛阴，补而不腻，柔肝缓中，止痛收汗等功用，在中医临床上更是广泛应用，尤其是在妇产科方面。可真是妇女一生的用药常见芍药，不愧为女科之花，妇女之良友。
洛阳在唐朝是政治、经济、文化等中心，而牡丹则是洛阳文明的表征，中国人称牡丹为“富贵花”或“花王”，既然有“花王”，那么有没有“花相”呢？据说在植物学上与牡丹同科同属，并且长得也很像的芍药（ㄕㄠˊㄧㄠˋ）就有“花相”的美称喔！芍药在中国也是一种相当闻名的花卉，它除了观赏之外，古代人要离别时也常以芍药相赠，所以又被称为“将离”花、“可离”花，除此之外它还有实际的医疗用途，讲到此处，相信很多人都会联想到著名的武侠小说《鹿鼎记》，其中的主角韦小宝曾经想把扬州禅智寺前的名种芍药拔个精光，后来当地官员为了挽救扬州重要的文化资产，就说了个发生在北宋时的轶事-“四相簪花宴”，这个故事流传很广，沈括在《梦溪笔谈》中也记下了这件盛事，它的内容是这样的：
韩魏公庆历中以资政殿学士帅淮南，一日，后园中有芍药一干分四岐，岐各一花，上下红，中间黄蕊间之。当时扬州芍药，未有此一品，今谓之“金缠腰”者是也。公异之，开一会，欲招四客以赏之，以应四花之瑞。时王岐公为大理寺评事通判，王荆公为大理评事签判，皆召之，尚少一客，以判钤辖诸司使忘其名官最长，遂取以充数。明日早衙，钤辖者申状暴泄不至，尚少一客，命取过客历，求一朝官足之。过客中无朝官，唯有陈秀公时为大理寺丞，遂命同会。至中筵，翦四花，四客各簪一枝，甚为盛集。后三十年间，四人皆为宰相。
文中所提到的四个人分别为韩琦、王珪、王安石以及陈升之，对于宋史较有涉猎的人应该对此四人不会感到陌生，韩琦和王安石更是中学生耳熟能详的历史人物。而“金缠腰”芍药又被称为“金系腰”或“金带围”，皆是从其形貌而命名。明清以降此品已非稀有，但是一干出四花的情况应该还是难得一见，芍药“花相”之名主要来自它与“花王”牡丹之间的“血缘关系”，至于是否与这个故事有直接的关系我们不得而知，但是至少其间的巧合呈出一种对映的乐趣。
事实上，这样的“赏花会”所呈现的正是当时上层社会社交方式的一个侧面，士大夫藉由类似定期或不定期的聚会联系彼此的情感，并且建立自己在上层社会中的声望，这种相当独特的文化风气，在宋代是很流行的，并且这些场合也是他们取得各方面讯息的重要来源。此外，他们对于“祥瑞”的附会也反映出知识份子对于撄紫夺朱的期盼意识，这种对仕宦的焦虑在〈异事门〉中是显而易见的，例如362条元绛在梦中被告知日后有翰林学士之任；379条则记载一面可以照出“未来”的宝镜，而所谓的“未来”指的是仕宦前途；380条为一幢对官运不利的三司宅等，这种对“预知”、“征兆”的热中，与士大夫对自身的官场前途的关心密不可分，藉由这种“命定”的解释来纾解对未来命运的不安，体现出当时士大夫文化上的特殊性，在这种背景下，相信大家更能理解为什么韩琦一发现奇花，就要办个“簪花晏”来回应这种“祥瑞”之兆。无论如何，如果您有机会观赏到这种芍药，相信这个故事能增加许多赏花乐趣，不过请大家别如法炮制，毕竟时代不同了，到时您不仅当不了宰相，还要落个攀折花木的罪名。
|
|
|
 | 詩盜喜裸評 写到 (2008-01-16 04:36:20):
|
|
|
|
|
平等、自由、开放的文学净土 Wonderland of Chinese Literature
|