阅读严羽在诗海的作品!!! | |||||
严羽最重要的成就在于诗歌理论，著有《沧浪诗话》。创作成就远逊于理论贡献，历来诗论家多指出这两方面的差距。《四库全书总目》说他的创作“志在天宝以前，而格实不能超大历之上”，“止能摹王孟之余响，不能追李杜之巨观也”。其诗集名《沧浪先生吟卷》(或名《沧浪吟》、《沧浪集》),2卷，共收入古、近体诗146首。有《邵武徐氏丛书·樵川二家诗》本。
严羽的诗，眼光很高，评论诗歌颇有独到之处。他反对江西诗派的作风，尝自言：「说江西诗病，真取心肝创子手。」沧浪诗话在中国传统诗文评中，是一部有系统、有见解的论诗专著，其重点在评论诗的形式艺术，采取以禅喻诗的方式，很受世人注目。全书分为五部分：一、诗辨：探究诗歌原理。二、诗礼：叙述历代诗派与诗的各种体裁。三、诗法：提供创作的意见。四、诗评：批评各时代著名诗人的代表作品。五、诗证：考证若干作者与作品。
严羽对诗的理论主张约有三项：
一、崇盛唐，上溯汉魏。沧浪诗话云：「学诗以识为主，入门须正，立志须高，以汉、魏、晋、盛唐为师，不作开元、天宝以下人物。若自退屈，即有下劣诗魔入其肺腑之间。先须熟读楚骚、汉魏五言，即以李、杜二集枕藉观之，如今人之治经，然后博取盛唐名家酝酿脑中，然后自然悟入，虽学之不至，亦不失正路。」又云：「诗者，吟咏情性也。盛唐诸人，惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊。如空中之音、相中之色、水中之月、镜中之象，言有尽而意无穷。」
二、以禅喻诗，主妙悟。诗道如禅道，惟在妙悟。沧浪诗话云：「诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也。然非多读书，多穷理，则不能极其至。所谓不涉理路，不落言筌者上也。」
三、反对议论与用典。他以为：多发议论，乱用典故，是作诗的大毛病。宋代诗人，多不能免于此病，因此力斥之。沧浪诗话云：「近代诸公，乃作奇特解会，遂以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗。夫岂不工，终非古人之诗也。盖于一唱三叹之音，有所歉焉。」又云：「诗有词理意兴。南朝人尚词而病于理，本朝人尚理而病于意兴，唐人尚意兴而理在其中，汉魏之诗。词理意兴，无迹可求。」
严羽论诗非常精彩，批评古代诗人作品，能掌握其特点。沧浪诗话有完整的纲领系统，议论精微，语多警策，耐人寻味。是宋代最有价值的一部诗话，对于明、清两代的诗人和诗评家，影响深远。（沈谦）