閱讀屠隆在诗海的作品!!! | |||
屠隆屠隆的詩文,追隨王世貞的" 文須秦漢,詩必盛唐"主張，他是"末五子"之一。史傳稱他"詩文率不經意，一揮而數紙"。王世貞評說,其詩有天造之極,文尤瑰奇橫逸。現知屠隆著有《棲真館集》、《由拳集》、《采真集》、《南遊集》、《鴻苞集》等，然其中佳作不多。 屠隆又精通音律，傢有戲班，曾登場獻藝。還曾校訂《西廂記》,頗多獨創之處。他的有關度麯的論述,瀋寵綏編《度麯須知》時，"稽采良多"，所著傳奇《曇花記》、《修文記》和《彩毫記》3,總名《鳳儀閣樂府》。《曇花記》寫唐木清泰棄官求道,苦修10年,與妻妾均成正果事。《修文記》寫蒙曜女湘靈學道成仙，封"修文仙史"，在她勸導下，一傢潛心修道，共占仙班事。這兩部傳奇，正如《曇花記凡例》所說，"廣譚三教，極陳因果，專為勸化世人"。其中指姦斥佞，也是為了闡發佛理，"狠下輪回種子"。名為傳奇，實為法麯，無積極意義。《彩毫記》主要寫大詩人李白，配以唐玄宗楊貴妃故事。其中也有崇尚道釋內容，但主要人物李白，藐視權貴的性格和氣質，刻畫得比較成功，體現了作者逸纔慢世的創作心理。在表現藝術上，屠隆的傳奇戲麯雖聲稱"針綫連絡，血脈貫通"，"不用隱僻學問，艱深字眼"（《曇花記凡例》）。其實，則是關目蕪雜，結構散漫,文詞典雅華麗,所以有人批評說"其(《彩毫記》)詞塗金繢碧，求一真語、雋語、快語、本色語，終捲不可得也"（徐麟《長生殿序》），《曇花記》是" 學問堆垛"（祁彪佳《麯品》）。這說明屠隆的傳奇繼承了駢儷派的風格。不過在體例上有創造，有時整出戲無一麯，盡用賓白演出。《鳳儀閣樂府》在屠隆生前，曾大行於世，但流傳後代者，衹有一二散出而已。
屠隆尚有《安羅館清室》、《考□餘事》等雜著傳世。