阅读張養浩在诗海的作品!!! | |||
張養浩少年知名，19歲被薦為東平學正，官堂邑縣尹、監察御史、翰林學士、禮部尚書、參議中書省事。因看到元上層統治集的黑暗腐敗，便以父老歸養為由，於英宗至治二年（1322年）辭官居，此屢召不赴。文宗天二年（1329年），關中大旱，特拜陝西行中丞，遂“散其之所有”“登車就道”（《元史》本傳），星夜奔赴任所。到任四月，勞瘁而卒。追封濱國公，謚文忠。
從政
張養浩居官清正，敢於犯顔直諫。在堂邑縣，他關心民瘼，抑豪強，賑災濟貧，做不少好事。拜監察御史之，他繩糾貪邪，薦舉廉正，彈劾不避權貴，舉薦不疏仇怨，“入焉與天子爭是非，出焉與大臣辨可否”（《風憲忠告》），蹈厲風，“道之所在，死生以之”（同上）。其門人黃溍說他“力排權姦，蹈禍而不悔”（《濱國公張文忠祠堂碑》）。武宗時，曾因議立尚書省事，與權臣意見牴牾，被構罪罷官；英宗時，又因諫在內廷張燈為鰲山事，險遭不測。懷有“君澤民”理想的張養浩，本想一番利國濟民的事業，但統治集中“忠直為國者少，阿容佞詐、惟己之為者多”（《元史》本傳），自己犯顔攖鱗，時有性命之虞，便故辭官歸隱，“遠是非，絶名利”（《普天樂·辭參議還》），到自己的故鄉濟南。
成就
張養浩從政期間的詩文並不多，而歸隱田園則使他成為一個著名散麯。經宦海風波，感受到上層統治集的黑暗，其會自然真切感人：“上馬齊聲兒唱道，這的便是送人的根苗。直引到深坑恰心焦。禍來也何處躲？天怨也怎生饒？把舊來時威風不見”（《履麯·警世》）。當其歸隱之初，如鳥兒返林、魚兒縱淵，心情十分愉快：“離省堂，到家乡，正荷花爛開錦香。遊玩光，朋友相將，日日大筵張。波摟醉墨淋浪，下亭金縷悠揚，大明湖播畫舫，華不註倒壺觴，這場忙殺柘枝娘！”（《寨兒令·辭參議還連次鄉會十日，故賦此》）。他給自己隱居的墅起一個雅號，叫莊，莊內修建一座綽然亭（也叫翠陰亭），亭蓋一座遂閑堂。“綽然一亭塵世，不許俗人到。四面桑麻，一帶山妙。”（《雁兒落兼清江引》）“綽然亭遂閑堂，更比仙日月長，高情古羲皇上。北窗風，特地涼。客來到，尊酒淋浪。花與竹，無俗氣；水和山，有異香”（《水仙子·詠遂閑堂》）。這一時期的散麯大多抒寫個人心境與所見所聞，而吟詠故鄉的山光水色之作，工麗清新，取得較高藝成就。“自隱居，謝塵俗，共煙，也歡虞。萬山青繞一茆廬，恰便似畫圖中間。著老夫對着無限景，怎下的又做官去”（《十八》）。故鄉的湖光山色，優美的自然景緻，使張養浩尋求到一個與污濁官場完全不同的美好世界。莊迤南，便是景色秀麗的大明湖、趵突泉；迤東，是孤高桀立的華不註；迤西，是塊然如壘的標山。在家乡，他時而在明湖遊賞，箕居船頭，放聲高歌；時而登上華不註，領略“蒼山萬頃”的山野風光；時而登臨波樓，吟誦“鳥飛錦層外，人在丹青畫幅中”（《登波樓》）動人的詩句；時而漫步趵突泉畔，欣賞珠滾絮飛的泉流……足跡所至，詩、麯亦隨之。在這些描寫湖光山色的作品中，時時流露出對黑暗官場的厭惡；在似乎消沉的、吟誦隱逸閑適情趣的詩麯中，也常常寄寓着壯志難酬的憤慨，讓人在字行間感到一股抑難申的不平之氣。
張養浩棲隱莊，不求顯達，優遊於山水之間，斂跡於權貴之門，自以為遠離世俗塵囂，不與朝廷政事，然元朝廷對這位“博學碩德，聲名顯赫”（艾俊《莊休居自適小樂府引》）的儒臣，卻時時想加以利用，八年之間，凡六下詔書，他均高臥不起。而當天二年（1329年）朝廷以“關中大旱，饑民相食”，召其為陝西行中丞前往賑災時，他卻不顧高齡弱，隨即“散其之所有”登車就道，星夜奔赴任所。“無多慚，此心非為官。”（《西番經》）使他赴召的不是官爵，而是災情嚴重激起他為民承重的精神。赴官途中經洛陽、澠池、潼關，直達長安。一路行來，目睹災民慘狀，感代興廢，寫數首懷古麯，意緒蒼涼，流露出對本朝前景暗淡的哀嘆，和對人民苦難的深切同情。其中最著名的，是散麯小令《山坡羊·潼關懷古》：“峰巒如聚，波濤如怒，山河鄰里里程潼關路。望西都，意躊躇，傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做土。興，百姓苦；亡，百姓苦。”到任之，“凡所以力民者，無所不用其至”（危素《張文忠公年譜序》）。四月之內未嘗居，不遑寢處，終因勞瘁而卒。消息傳開，“關中之人，哀之如失父母”（《元史》本傳）。在封建時代，像張養浩這樣為民瘁的官兒實在並不多見！元朝廷對其旌，不過是旌忠勵節，激勵臣下為其效忠，而人民都以自己的眼光來區分善惡，明自己的愛憎。張養浩所維護的那個制度雖已成為歷史陳跡，而其為民瘁的精神，及其同情人民疾苦的作品，卻可與濟南山川同在，永遠為人們所懷念。
張養浩著有散麯集《莊休居自適小樂府》，詩文集《歸田類稿》。