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关汉卿作品目錄
情 沉醉東風 大德歌 滾綉球 碧玉簫
黃尾 情 四塊玉 沉醉東風三首 四塊玉
大德歌 四塊玉 四塊玉四首 四塊玉
關漢卿的雜劇內容具有強烈的現實性和彌漫着昂揚的戰精神，關漢卿生活的時代，政治黑暗腐敗，社會動蕩不安，階級矛盾和民族矛盾十分突出，人民群衆生活在水深火熱之中。他的劇作深刻地再現社會現實，充滿着濃郁的時代氣息。既有皇親國戚、豪權勢要葛彪、魯齋郎的兇橫殘暴，“動不動挑人眼，剔人骨，剝人皮”的血淋淋現實，又有童養媳 竇娥、婢女燕燕的悲劇遭遇，反映生活十分廣阔；既有對官場黑暗的無情揭露，又熱情謳歌人民的反抗爭。慨慷悲歌，樂觀奮爭，構成關漢卿劇作的基調。在關漢卿的筆下，寫得最為出色的是一些普通婦女形象，竇娥、妓女趙盼兒、杜蕊娘、少女王瑞蘭、寡婦譚記兒、婢女燕燕等，各具性格特色。她們大多出身微賤，蒙受封建統治階級的姓种种氏凌辱和迫害。關漢卿描寫她們的悲慘遭遇，刻畫她們正直、善良、聰明、機智的性格，同時又贊美她們強烈的反抗意志，歌頌她們敢於黑暗勢力展開搏、至死不屈的英勇行為，在那個特定的歷史時代，奏出鼓舞人民爭的主旋律。關漢卿是位偉大的戲麯，人列為元麯四大之首。1958年，曾作為世界文化名人，在中外展開關漢卿創作700周年紀念活動。同年6月28日晚，國內至少100不同的戲劇形式，1500個職業劇，同時上演關漢卿的劇本。他的劇作被譯為英文、法文、德文、日文等，在世界各地泛傳播。
世稱關漢卿為“麯聖”。
由於不滿於黑暗社會的壓抑與摧殘，關漢卿長期“混跡”在勾欄妓院。在玩世不恭的背，隱藏着冷峻悲涼的內心世界和熱烈樂觀的戰精神。關漢卿寫作勤奮，一生共著雜劇67部，今存18部，其中“旦本”戲占12個。他那貼切現實、充滿血肉之感的筆觸，訴說着社會民衆的困苦與無奈；又將一腔悲憫的情懷，傾灑在被污辱的女性身上。最膾炙人口的作品是《竇娥冤》。
《竇娥冤》取材於漢代流傳下來的“東海孝婦”民間故事，關漢卿結受不了自己在現實生活中的認，精心構受不了這個大悲劇。竇娥因貧被賣給蔡做童養媳，丈夫早死，婆媳相依為命。流氓張驢兒闖入這個家庭，脅迫竇娥婆媳嫁給他們父子為妻，遭到竇娥嚴辭拒絶。張驢兒欲毒死蔡婆，結果反毒死自己的父親，便嫁禍給竇娥。昏聵的桃杌太守嚴刑逼供，將竇娥屈打成招，被處死。違法的人未得到裁，守法的人卻被“法紀”送性命。戲劇的鋒芒直指酷虐的封建統治。當竇娥幻想破滅，她憤怒地呼喊出：“為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船。地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！”竇娥的責天問地，也是關漢卿的呼喊，代着不屈從於現實命運的浩然正氣。元雜劇多充溢着一種悶、憤懣的情緒，這是在異族統治下的元代作目睹姓种种氏黑暗現象的自然流露。但關漢卿在《竇娥冤》中達的是對整個社會的否定與詛咒般的詰難，具有無可辯駁的深刻性。
戲劇大--關漢卿http://guanhanqing.memsky.com
《關漢卿》
中國12場話劇。田漢寫於1958年，同年由北京人民藝劇院首演。劇本以《竇娥冤》的寫作和上演為綫索來展開矛盾衝突，塑造元代戲劇關漢卿的藝形象。單純善良的少女小蘭抗拒惡奴凌辱而被誣陷，贓官不問情由，判她死罪。關漢卿出於義憤，在歌伎珠秀的支持下寫成悲劇《竇娥冤》。權貴阿馬看出劇中針砭時弊的傾，責令修改，關漢卿寧不彎，堅持按原作演出。深明大義、富於自我犧牲精神的珠秀以自我犧牲的精神承擔演出責任。除此之外，劇本還描寫嫉惡如仇的賽秀、詼諧風趣的王和卿、俠肝義膽的王著等人物來映襯主要人物，也寫投機取巧、見風使舵的歹人葉和甫來作對照。劇本現田漢作品的一貫特色：熾熱的詩情，執著的正義感和震撼人心的道德力量。
（梗概）
第一場 元世祖至元18年(1281年)的大都。靠城邊小酒店街口，許多人擁擠着看行刑的行列。騾車上的女犯後面緊跟着一個老婦高聲叫冤。太醫院的名醫、大劇作關漢卿從酒店女掌櫃劉大娘口中瞭解朱紅色小蘭冤案的全部情況。關漢卿到街口與書會朋友謝小山作，和欠耍俏城外方向走去。這時，權臣中書省平章政事阿馬的第二十五個兒子帶着爪牙，進入劉大娘酒店，將大娘的女兒二妞搶走。劉大娘伏地大哭。
第二場 大都附郭酒帘秀的，當時的行院所在。關漢卿氣憤地酒帘秀講述着小蘭的悲慘故事。酒帘秀雖為名噪一時的歌妓，卻出身貧苦農，小蘭的悲慘遭遇，引起她的共鳴。二人當即商定，由關漢卿將小蘭的冤案寫成雜劇《竇娥冤》，酒帘秀主演竇娥。
第二場 城外西山林園阿馬華麗的邸中，關漢卿正在為阿馬的母親診治，侍女在伺候着。關漢卿認出丫頭燕就是二妞。在治好阿馬母親的心痛病，利用阿馬母親要常賜他的機會，救出二妞。二妞得以與劉大娘聚，同差官周福祥結成美滿姻緣。
第四場 關漢卿在書齋對着殘燭時而哦吟、構思，時而伏案狂草，時而起身伸腰，抽劍起舞，譙樓鼓敲三點。雞叫，他還在拼命地寫《竇娥冤》。有人叩門，謝小山與玉梅進來。關漢卿與他們商談《竇娥冤》折本的牌子。關流卿太睡着，鼾聲大起。謝小山與玉梅走出。
第五場 關漢卿的好友楊顯之在關漢卿在書齋看已寫成的折本《竇娥冤》，作修改。看着修改過劇本，關漢卿不覺朗誦起來。猥瑣文人葉和甫威脅、利誘關漢卿，要他不要寫《竇娥冤》。關漢卿的好友王和卿為演《竇娥冤》找園子。
第六場 玉仙樓天台兄台。關漢卿跟卸裝的馬二、燕山秀、賽秀從綉幕的門當面表面反面方面正面迎面滿面封面地面路面世面平面斜面前面下面四面十面一面洗心革面方方面面面貌面容面色面目面面俱到緊張地窺視着前的演和觀客席的情況。天台兄台的管事們和蒙古的衛士們不時地走動着，場上正演唱着《竇娥冤》。酒帘秀的演出非常成功。關漢卿、王和卿她祝賀，益州戶王著也酒帘秀、關漢卿致谢。此時葉和甫領着中書省左丞郝禎來到天台兄台，要關漢卿改戲再演，威脅說：“不改不演，要你們的腦袋!”葉和甫在一旁幫腔。關漢卿决定，寧可不演，斷然不改!酒帘秀勸關漢卿連夜離開大都，甘自己承擔責任。關漢卿卻斬釘截鐵地說：“死，就死在一起!”
第七場 玉仙樓的正官廳。阿馬陪大司徒和禮霍孫看戲。由於酒帘秀完全照原詞演出，沒有任何改動，阿馬氣得吹子瞪眼。當竇娥唱“這都是官吏們無心正法，使百姓有口難言”時，阿馬大怒，下令停演。關漢卿、酒帘秀被押下。寒秀因念加上的詞“何日蒼天開眼，要將酷吏剝皮”，而被挖去雙眼，押入死牢。
第八場 至元十九年(1982年)三月末的大都獄中。深夜，獄吏設案問供。關漢卿從獄吏口中得知，他的案情因王著案的牽連越扯越大。葉和甫誘勸關漢卿按他的意思招供，被關漢卿重重一記耳光，打倒地在。關漢卿與酒帘秀獄中重逢，堅貞不屈。關漢卿寫成麯子《蝶雙飛》，酒帘秀半誦半唱，達他們堅強的意志和愛情的忠貞。
第九場 二妞的。劉大娘來看她的女兒。從周福祥口中得知，孛羅大人把阿馬二十年來作非為的惡狀告訴皇上。皇上說：“那麽王著殺阿馬是對的呀。”就把阿馬在上都通玄門外開棺戮屍，把忽辛以下的幾個兒子也都抓起來。謝小山托周福祥將保關漢卿、酒帘秀的萬民稟貼遞上去。
第十場 雨聲中，兩獄座將帶着腳鐐手銬的關漢卿推進獄室，關漢卿倒在地上，鐐銬鐺然作響。關漢卿慢慢爬起來，撫着肢。獄吏將酒帘秀鼓勵關漢卿爭勇氣的紙條交給關漢卿。
第十一場 和禮霍孫的簽押房。和孔霍孫和他親信的幕僚徹·不花一道進來。徹·不花為關漢卿說情。和禮霍孫現兩次被打下去的萬民稟帖又在待閣的公文底下，以為是關羽顯靈。經二妞丈夫周福祥三次巧遞萬民稟貼和徹·不花的說情，和霍孫决定改判關漢卿斬罪為驅逐出境。
第十二場 距大都不遠的蘆溝橋。這是南下大道的開端，也是古代大都人送行的地方。衆人送關漢卿。周福祥騎馬而至，念文件：“奉和禮霍孫丞相鈞諭：關漢卿一代作者，敢與權姦相抗，雖依功令逐出大都，仍認為大都文藝巴托；酒帘秀藝行卓越，許其脫去樂籍，隨關漢卿出境南下，沿途關津，毋得阻留。”蘆溝橋上，關漢卿、酒帘秀轡徐行，回頭與送行的人互相揚手惜。
(原作由中國戲劇出版社1958年出版)
田漢與《關漢卿》
《關漢卿》作者田漢(1898-1968)，湖南長沙人。“五四”時期開始文學創作，先外表電表《咖啡店之一夜》、《虎之夜》、《州夜話》、《湖上的悲劇》、《名優之死》、《梅雨》、《月光麯》、《春之麯》、《蘆溝橋》、《關漢卿》、《文成公主》等話劇劇本，改編《白蛇傳》、《西廂記》、《謝謠環》等戲麯劇本。另有詩詞、散文、電影劇本多。田漢是以抒情詩人、積極的浪漫主義作開始戲劇創作的。他的劇作大都具有濃郁的詩意和強烈的抒情色彩。在建國的歷史劇創作中，劇作的抒情手段運用得更為嫻熟。期劇作“不僅把深切的生活感受，運用話劇形式現出來，而且把他豐富的歷史知識，充滿詩情的才華與奔放的想象，都一起熔鑄在創作之中。”(周揚語)
《關漢卿》是田漢創作的高峰，無論從思想深度或藝高度來看，都堪稱戲劇創作中的瑰寶，為歷史劇的創作提供不少有益的啓示。
劇作在處理歷史真實和藝真實的關係上有獨到之處。關漢卿是十三世紀我國元代大劇作，由於元代統治者輕視戲劇藝人，因而文獻中留下的有關關漢卿的史料非常少。田漢憑這有限的史料，結關漢卿的全部著作，力求確地把握關漢卿的思想感情和性格特，同時，他又運用歷史唯物主義觀點去分析元代的經濟、政治和人民的生活狀況，從雜的社會關係和尖銳的階級、民族矛盾中把握歷史史的真實。
這個劇本中的主要人物，大都在歷史上實有其人，非出於藝虛構。但如果要求劇作完全按照這一鱗半爪的史料去寫，顯然不可能構成完整的戲劇情節。田漢在創作中正是助於浪溫主義的豐富想象，充分揮藝的聯想力，將散見於各種資料的歷史事件與歷史人物，貫穿在《竇娥冤》的創作和演出這條主綫上，圍繞着關漢卿的藝活動和政治抗爭，把筆觸伸展到社會生活的各個角落，從而勾畫出各種不同性格的人物形象，交織成一幅充滿民族矛盾與階級矛盾的社會圖景。劇作沒有寫關漢卿的一生，而是緊緊圍繞着創作和演出《竇娥冤》展開戲劇衝突，在一列矛盾爭中逐步顯示關流卿的英雄性格。劇本開首，關漢卿就被劇作推受不了正義與邪惡爭的第一綫。《竇娥冤》上演，衝突進一步激化，當權貴們下達“不改不演，要你們的腦袋”的最通諜時，他泰然自若，置生死於度外，現臨危不懼的英雄本色。關漢卿入獄，戲劇衝突也達到白熱化的程度。劇作正是在這跌宕起伏的矛盾衝突中刻畫關漢卿“蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆”的“銅碗豆”性格。另外，歌妓酒帘秀的形象也塑造得極為成功。劇作運用豐富的想象，將她塑造成豪爽尚義、美麗善良，具有自我犧牲精神的女藝人形象，讓她與關漢卿相互映襯，相得益彰，從中顯示出各自的英雄性格。
《關漢卿》在歷史劇的形式美方面也進行大膽的探索和創新。它以詩入劇，唱詞極為優美。第八場關漢卿與酒帘秀在獄中互訴衷揚，一麯《蝶雙飛》，既深刻地揭示人物崇高的心靈美，使人物的精神境界升華到新的高度，出奪目的光輝，又增強戲劇效果和藝感染力，形成劇作熔壯美與優美一爐的美學風格。
《關漢卿》情節麯動人，富於傳奇色彩。全劇緊扣《竇娥冤》的創作和演出展開麯復查雜的戲劇衝突，其中既有關漢卿、酒帘秀等藝學家全家家庭家乡和人民群衆跟以阿馬為代的元朝反動統治者的激烈爭，又有與混在當時雜劇界的敗類、反動統治者的幫兇葉和甫的尖銳衝突，一波未平，一波又起。在跌宕起伏、富於傳奇色彩的劇情展中，成功地塑造關漢卿、酒帘秀等元代藝學家全家家庭家乡的動人形象。
關漢卿與《竇娥冤》
元代雜劇作。是中國古代戲麯創作的代人物。
生平 有關關漢卿生平的資料缺乏，能從零星的記載中窺見其大略。元代期戲麯時鐘嗣成《錄鬼簿》的記載,"關漢卿,大都人,太醫院尹,號已齋叟"，"太醫院尹"本《錄鬼簿》作"太醫院戶"。查《金史》或《元史》均未見"太醫院尹"的官名，而"醫戶"卻是元代戶籍之一，屬太醫院管轄。因此，關漢卿很可能是屬元代太醫院的一個醫生。《拜月亭》中，他有一段臨床診病的描寫，宛若醫人聲口，可以作為助證。
元末經《青樓集·序》載:"我皇元初海宇,而金之遺民若杜散人、白蘭、關已齋輩,皆不屑仕進,乃嘲弄風月，流連光景。"杜散人即杜善夫，是由金入元的作,白蘭即白，金亡(1234)時8歲，估計關漢卿的年代同他們接近，也是由金入元的作，關漢卿今存〔大德歌〕10首，"大德"是元成宗的年號 (1297～1307),上距金亡已70年左右。由此可以推斷出關漢卿約卒於元成宗大德元年(1297)以,他的生年,估計在1220年左右。《錄鬼薄》作者嗣成稱關漢卿為"前輩已死名公",說"生也晚,不得預席之末"。《錄鬼簿》成書於1330年，故將關漢卿卒年定在1300年左右，當去事實不遠。
南宋滅亡(1279)之，關漢卿曾到過當時南方戲麯演出的中心杭州，寫有〔南呂一枝花〕《杭州景》套麯（中有"大元朝新附國，亡宋舊華夷"句）。還曾到過揚州，寫麯贈酒帘秀，有"十揚州風物妍，出落着神仙"句。
關漢卿是一位熟悉勾欄伎藝的戲麯，《析津志》說他"生而倜儻，博學能文，滑稽多智，藴藉風流，為一時之冠"。明代臧晉叔《元麯選·序》說他"躬踐排場,敷粉墨。以為我生活,偶倡優而不辭"。關漢卿在元代前期雜劇界是領袖人物，玉京書會最著名的書會才人。《錄鬼簿》、《青樓集》、《南村輟耕錄》記載，他和雜劇作楊顯之、梁進之、費君祥，散麯作王和卿以及著名女演員酒帘秀等均有交往，和楊顯之、王和卿更見親密。
劇作的思想內容 關漢卿的劇作深刻揭露元代社會的黑暗，是元代殘酷的民族壓迫和階級壓迫的一面鏡子。關漢卿的代作《竇娥冤》寫一個弱小無靠的寡婦竇娥，在貪官桃杌的迫害下，被誣為"藥死公公"，斬首示衆。竇娥的冤案有巨大的典型意義，作以"人命關天關地"的高度社會責任感，提出封建社會"官吏每（們）無心正法，使百姓有口難言"這個帶普遍意義的問題，強烈地控訴封建制度與民為敵、殘民以逞的罪惡。
"有日月朝暮懸，有鬼神掌着生死權。天地也好合把清濁分辨，可怎生錯看盜蹠顔淵？為善的受貧窮更命短,造惡的享富貴又壽延，天地也做得個怕硬欺軟,卻原來也這般順水推船。地也，你不分好歹何為地？天也，你錯勘賢愚枉做天！哎，落得兩淚漣漣。"第三這〔滾綉球〕一麯，通過竇娥血淚的控訴，引起人們對封建社會的現實秩序與傳統觀念的懷疑，把竇娥悲劇的意義升華到一個新的高度。
在《魯齋郎》中，作寫魯齋郎在光天化日之下先強占銀匠李四和中級官吏張□的妻子，而清官包拯卻必須瞞過皇帝，把"魯齋郎"的名字改成"魚齊即"才能鋤□除害。在《望江亭》中，楊衙內憑皇帝賜予的勢劍金牌便可以為所欲為，到潭州殺人奪妻。這些劇作批判的矛頭,有意無意地指最高的封建統治者。在《蝴蝶夢》中，權豪勢要葛彪藉口農民王老漢衝撞他的馬頭，三拳兩腳把他打死便無事人一般揚長而去。而王老漢的兒子為父報仇，打死葛彪卻必須償命。作通過這一不理的官司,提出"使不着國戚皇親,玉葉金枝；便是他竜孫帝子，打殺人要吃官司"這樣閃爍着民主主義光輝的思想。在《救風塵》、《金綫池》、《謝天香》中，關漢卿描寫妓女的不幸遭遇，為這些被侮辱與被損害的下層婦女喊出要求自由，要求平等的心聲："我看些覓前程俏女娘，見些鐵心腸男子輩，便一生孤眠，我也直甚頽"（《救風塵》第一）；"你道是金籠內鸚哥能念詩，這便是咱的好比擬，原來越聰明越不得出籠時"（《謝天香》第一）。在《詐妮子》中，貴族小戶用花言巧語誘□婢女燕燕，轉眼就愛上別人，使燕燕的身心遭受極大的痛苦。在《拜月亭》中,尚書王鎮反對女兒無媒自聘,逼女兒撇下重病臥床的丈夫，硬把她從客店拉去。關漢卿雜劇中這些描寫，深刻反映封建社會官民之間、男女之間、主婢之間、父女之間姓种种氏不理的現象，批判"三綱五常"的封建倫理道德。
在憤怒揭露封建社會的黑暗、暴露元代殘酷的階級壓迫與民族壓迫的同時，關劇塑造一列鮮明的正面形象，其中尤以描寫下層婦女的形象最為突出。關漢卿留下的18雜劇中，"旦本"戲占12。他筆下的婦女形象的主要特點是：①出身微賤，社會地位低下，像妓女、婢女、乳娘、農婦、小戶人、寡婦、寄人籬下的弱女等;②幾乎毫無例外都是被侮辱被損害的人物,她們都是封建統治階級漁色獵豔或殘酷奴役的對象；③這些下層婦女在反抗壓迫爭中，是桀傲不馴的勇者，非任人宰割的羔羊。由於她們長期處於受壓迫受侮辱的地位，使她們有可能掌握那些官長老爺、花花公子的脾性和弱點，也學會對付他們的姓种种氏辦法。從而有信心最終戰各色各樣的龐然大物。象以自己的美麗、勇敢與機智設計營救同行姐妹的趙盼兒；有膽有識、巧扮漁婦智賺楊衙內勢劍金牌的譚記兒；力圖擺脫奴婢的悲慘地位、敢於在貴族婚宴上鬧婚的燕燕，都是明顯的例子。關漢卿劇作中的婦女形象，在整個中國文學史上都是極為突出的。
關劇還深刻揭露一小撮騎在人民頭上的封建統治者橫行霸道、貪贓枉法的惡行徑，為我們展現一幅封建統治階級的"百圖"。這其中有權豪勢要、皇親國戚、貪官污吏、土豪劣紳、衙內公子、鴇母嫖客、流氓地痞……，由這些人織成一張元代社會的大黑網，正在捕掠着一個個弱小無辜的生命。象權傾朝野、"嫌官小不為,嫌馬瘦不騎,動不動挑人眼、剔人骨、剝人皮"的魯齋郎（《魯齋郎》）；"我是個權豪勢要之，打死人不償命"、"當房檐上揭片瓦相似"的惡霸葛彪（《蝴蝶夢》）；草菅人命的貪官桃杌和心狠手毒的張驢兒（《竇娥冤》）；"花花太歲為第一，浪子喪門世無對"、倚仗勢劍金牌為非作歹的楊衙內(《望江亭》)；玩弄女性的官僚子弟周（《救風塵》）；逼女為娼的老虔婆李氏（《金綫池》）……，這些騎在人民頭上為所欲為的壞蛋□人，正是元代社會各種黑暗勢力的代人物。關漢卿揭露這些人本性的惡毒和本質的虛弱，在文學史上也是空前的，現一個人民戲劇鮮明的愛憎與戰的本色。
關漢卿還寫不少著名的歷史劇。象《單刀會》、《單鞭奪槊》、《哭存孝》、《西蜀夢》等，這類戲以贊頌英雄業績為主,展開正義和非正義的衝突。如在《單刀會》中,作者歌頌忠心耿耿維護漢事業的關羽,譴責玩弄權，一意孤行的魯肅；《西蜀夢》通過關張的陰魂托夢劉備，要求他起兵報仇，突出關張雖死猶生的氣概,譴責見死不救、賣身求榮的□佞小人;《單鞭奪槊》塑造著名的草莽英雄尉遲敬德的形象，譴責挾私憤報私仇的李元吉；在《哭存孝》中，譴責李用在取得軍事勝利誣殺功臣良將的行為，突出"太平不用舊將軍"的主題。在這些歷史劇中，關漢卿贊美正義的事業，歌頌英雄的業績，現一個正直戲劇的愛憎感情，這和他在其他劇作所現的精神是一致的。
當然,由於歷史和階級的局限,關漢卿不可能站在起義農民的立場上來批判封建統治者，他對黃巢和梁山泊農民起義的看法依然擺脫不傳統的偏見。他的某些劇作還宣揚封建道德。如《陳母教子》寫陳母用儒的道德教子讀經，終於使三個兒子都中狀元。有些作品存在着勾欄調笑作風，流露低級庸俗的情趣。特要指出的是關劇對清官、"王法"充滿幻想。靠清官、"王法"來主持公道，昭雪民冤，雖然也現作的正義感，但這衹不過是一種社會改良主義的幻想，不可能是醫治社會弊病的靈丹妙藥。
劇作的藝成就 關劇是中國古典戲麯藝的一個高峰。關漢卿嫻熟地運用元代雜劇的形式，在塑造人物形象、處理戲劇衝突、運用戲麯語言諸方面均有傑出的成就。
關漢卿的劇作把塑造正面主人公放在首要的地位。《竇娥冤》自始至終把戲集中在竇娥身上，先寫她悲慘的身世，繼之展開她和流氓地痞的衝突，再集中寫貪官污吏對她的壓迫，最寫她的仇抗爭。《單刀會》在公與司馬徽烘托關羽的英雄氣概，使關羽雖未上場但已有先聲奪人的強烈效果。在中國文學史上，還沒有一個戲麯象關漢卿那樣塑造出如此衆多而又鮮明的藝形象。如同是妓女，趙盼兒、宋引章、杜蕊娘、謝天香等各具不同的個性。同在魯齋郎的壓迫下，都有着妻子被掠占的不幸遭遇，但中級官吏張□和工匠李四對事件的態度就截然不同。在《竇娥冤》、《望江亭》、《拜月亭》、《西蜀夢》、《詐妮子》等劇，出色的心理描寫打開作品人物內心世界的窗扉，成為塑造主要人物形象不可缺少的藝手段。
在處理戲劇衝突方面，關漢卿善於提煉激動人心的戲劇情節。這裏有善良無辜的寡婦被屈斬而天地變色的奇跡（《竇娥冤》）；有單槍匹馬懾伏敵人的英雄業績（《單刀會》、《單鞭奪槊》）；有忍痛送妻子去讓權豪霸占的丈夫（《魯齋郎》）；有讓親生兒子償命而保存前妻兒子的母親（《蝴蝶夢》）；有被所愛的人拋棄而被迫為他去說親的婢女（《詐妮子》）。這些情節看來既富有傳奇色彩，又都是紮根在深厚的現實土壤的。
關劇緊湊集中，不枝不蔓，省略次要情節以突出主要事件。《竇娥冤》在這方面最為傑出，它除用楔子作序幕,交代竇娥身世外,接下的四戲都帷幕啓處見衝突。至於竇娥的結婚、丈夫的病死等事件均一句帶過，甚至連竇娥丈夫的名字作者都吝於交代。
關劇善於處理戲劇衝突還現在它的過場戲簡潔，戲劇場隨步換形，富於變化。這在《望江亭》、《拜月亭》、《單鞭奪槊》、《哭存孝》諸劇尤為突出，如《哭存孝》劇中，劉夫人到李用處為李存孝說情，眼看李存孝就要得救，突然劉夫人出去看打圍落馬的親子，李存信乘機進讒，存孝隨即被車裂。這樣處理戲劇場，搖曳多姿，變化莫測，出觀衆意想之外，又在人物情理之中，效果十分強烈。
關漢卿是一位傑出的語言藝大師，他汲取大量民間生動的語言，熔鑄精美的古典詩詞，創造出一種生動流暢、本色當行的語言風格。他是元麯中本色派的傑出代，真正做到"人習其方言，事肖其本色。境無旁溢，語無外假"（臧晉叔《元麯選·序》）。
關劇的本色語言風格首先現在人物語言的性格化上，麯白酷肖人物聲口，符人物身份。如竇娥的樸素無華，趙盼兒的利落老辣，宋引章的天真純，謝天香的溫柔軟弱，杜蕊娘的潑辣練，皆維妙維肖，宛如口出。同是反面人物，葛彪的語言粗魯強橫，不脫惡霸兇徒的本色；周的語言練利索，很符他"酒肉場中三十載，花星整照二十年"的老狎客身份；楊衙內口白粗鄙，有時卻附庸風雅，裝模作樣；張驢兒語言流流氣，切他流氓無賴的性格；魯齋郎權勢顯赫，是一個吃人不吐骨頭的大貴族官僚，他講話時彬彬有禮，並不挾粗棍子嚇人，有時甚至還帶着分幽默，這些當面表面反面方面正面迎面滿面封面地面路面世面平面斜面前面下面四面十面一面洗心革面方方面面面貌面容面色面目面面俱到上不瘟不火的說白，令他炙手可熱的威勢出一股咄咄逼人的寒光，更見其性格的蠻橫冷酷。語言切人物的身份性格，這是關劇藝描寫上的一大特色。
關劇本色的語言風格還現在作者不務新巧，不事雕琢藻繪，創造一種富有特色的通俗、流暢、生動的語言風格。像《竇娥冤》中這段普通的說白：
（正旦）婆婆，那張驢兒把毒藥放在羊肚兒湯，實指望藥死你，要霸占我為妻，不想婆婆讓與他老子吃，倒把他老子藥死。我怕連累婆婆，屈招藥死公公，今日赴法場典刑。婆婆，此遇着鼕時年節，月一十五，有□不的漿水飯，□半碗兒與我吃，燒不的紙錢，與竇娥燒一陌兒，則是看你死的孩兒上。這樣樸素無華的說白，多麽肖似竇娥這個封建社會小媳婦的聲口，從中我們幾乎看不到加工的痕跡，就像生活本身那樣自然、貼切、生動，正是這些平凡不過的話語，鮮血淋漓地揭示這個從小就給人做童養媳的小媳婦屈辱的地位與悲慘的命運。
關漢卿是一位熟悉舞臺藝的戲麯，他的戲麯語言既本色又當行,具有"入耳消融"的特點,沒有艱深晦澀的毛病。不像明清時期有些文人劇作，搬弄典故、愛掉書袋。關劇在詞麯念白的安排上也恰到好處，麯白相生,自然熨貼,不愧是當時戲麯中一位"總編修師首"的人物。
散麯創作 關漢卿又是一位散麯作，在元代散麯史上占有重要的地位。
今存關漢卿散麯，計套麯14、小令35(一說57)。內容主要包括三個方面：描繪都市繁華與藝人生活，羈旅行役與離愁緒，以及自抒抱負的述志遣興。
關漢卿的〔南呂一枝花〕《杭州景》與〔南呂一枝花〕《贈酒帘秀》二散套，比較真實地反映宋元時期杭州的景象。"百十街衢整齊，萬余家樓閣參差，並無半答兒閑田地。"正是："水秀山奇",都市繁阜,人煙輳集，勾欄瓦星羅棋，藝伎伶人大顯身手。"看這壁覷那壁，縱有丹青下不得筆。"這些作品，通俗生動，率真本色，和北宋柳永著名的〔望海潮〕詞可說異麯同工。
關漢卿描繪男女離愁緒的散麯，寫得十分動人。感情豐富而深沉，沒有矯揉造作的虛假成分，一掃委靡纖弱的麯風，所謂"以健筆寫柔情"，是這部分作品的特色。如〔雙調沉醉東風〕小令：
咫尺的天南地北，霎時間月缺花飛。手執着餞行杯，眼閣着離淚。剛道得聲"保重將息"，痛煞煞教人不得。好去者，望前程萬！
又如〔黃侍香金童〕套：
〔神仗兒煞〕深沉院宇,蟾光皎潔,整頓霓裳，把名香謹□；深深拜罷,頻頻禱祝：不求富貴豪奢,得夫妻每早早圓備者。
這部分作品,和封建文人寫愛情的作品大異其趣,比較真實地反映當時平民的愛情理想。
關漢卿散麯中最值得註意的,是他自寫身世、抒胸中抱負的作品，如〔南呂·一枝花〕《不伏老》套數寫得詼諧老辣,筆力橫肆，充滿自負、自嘲、自樂的情趣,不但是研究關漢卿生平思想的重要依，也是元代散麯中不可多得的名篇。如：
我是個蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響□□一粒銅豌豆 。恁子弟每誰教你鑽入他鋤不斷、斫不下、解不開、頓不脫、慢騰騰層錦套頭。……我也會圍棋、會蹴□、會打圍、會插科、會歌舞、會吹彈、會咽作、會吟詩、會雙陸，你便是落我牙、歪我嘴、瘸我腿、受不了我手，天賜與我這般兒歹候，尚兀自不肯休。則除是閻王親自喚，神鬼自來勾，三魂歸地府，七魄喪冥幽。天哪，那其間不煙花路兒上走！
這些作品，描寫一個勾欄藝學家全家家庭家乡的生活境遇，抒受不了一個平民戲劇的偉大抱負：永遠和社會底層的煙花藝伎與書會才人一道，不怕壓迫撓，奮戰不息，至死方休。這些堂堂正正的思想與抱負，是用極俏皮詼諧、佯狂玩世的文字來現的,真是神韻獨具,妙趣橫生，活脫脫顯現一個多才多藝的戲劇的韌性戰精神。
在文學史上的地位和影響 關漢卿是中國文學史和戲劇史上一位偉大的作，他一生創作許多雜劇和散麯，成就卓越。他的劇作為元雜劇的繁榮與展打下堅實的基礎，是元代雜劇的奠基人。他在生時就是戲麯界的領袖人物，《錄鬼簿》中賈仲明吊詞說他是"驅梨園領袖，總編修師首，捻雜劇班頭"，"姓名香四大神物"。從元代周德清的《中原音韻》、明代何良俊的《四友齋叢說》到近代王國維的《宋元戲麯史》，都把他列為"元麯四大"之首。著名的雜劇作高文秀被稱為"小漢卿",杭州名作瀋和甫被稱為"蠻子漢卿",可見關漢卿在當時就已享有崇高的地位。
關漢卿一生創作60多個雜劇，從民間傳說、歷史資料和元代現實生活汲取許多素材，真實地現元代人民反對封建階級壓迫與民族壓迫的爭。關漢卿從不寫作神仙道化與隱居樂道的題材。他的嚴肅的創作態度與批判現實的戰精神對世有巨大影響。
關漢卿是一位傑出的戲劇藝學家全家家庭家乡，他的悲劇《竇娥冤》"列之於世界大悲劇中亦無愧色" (王國維《宋元戲麯史》),是中國古典悲劇的典；他的喜劇輕、風趣、幽默，是代喜劇的楷模。他的雜劇無論在藝構思、戲劇衝突、人物塑造、語言運用等許多方面，都為世提供許多寶貴的藝經驗。他的許多雜劇經過改編一直在舞臺上演出，為人民所喜愛，給人以強烈的美的享受。
但是，元明清三代衹有少數慧眼獨具的評論能正確評價關漢卿。有的人站在封建統治階級立場上貶低他的影響,如權說"觀其詞語,乃可上可下之才"（《太和正音譜·古今群英樂府格勢》）；明代有的封建文人還肆意篡改他的作品，把《竇娥冤》改成一部"翁做高官婿狀元,夫妻母子重相會"的庸俗喜劇《金鎖記》,磨平原作反抗的棱角，就是一個典型的例子。
關漢卿的作品是一個豐富多的藝寶庫，早在一百多年前，他的《竇娥冤》等作品已被翻譯介紹到歐洲。中華人民共和國成立，關漢卿的研究工作受到高度重視，出版他的戲麯全集。1958年，關漢卿被世界和平理事會提名為"世界文化名人"，北京隆重舉行關漢卿戲劇活動 700年紀念大會。他的作品已成為中國人民和世界人民共同的精神財富。
竇娥冤劇情介紹：
山陰書生竇天章因無力償還蔡婆的高利貸，把七歲的女兒竇娥送給蔡婆當童養媳來抵債。竇娥長大與蔡婆兒子成婚，婚兩年蔡子病死。來蔡婆賽盧醫索債，被賽盧醫騙至郊外謀害，為流氓張驢兒父子撞見。賽盧醫驚走，張驢兒父子強迫蔡婆與竇娥招他父子入贅，遭到竇峨的堅决反抗，蔡婆有病，張驢兒把毒藥傾在羊肚兒湯讓給張驢兒的老子吃，把他老子毒死。張驢兒以“藥死公公”為名告到官府，貪官桃杌橫加迫害，屈斬竇娥。來竇天章考取進士，官至肅政廉訪使，到山陰考察吏治。竇娥的鬼魂她父親訴冤，竇天章查明事實，為竇娥昭雪冤案。舞臺上常演的有《斬娥》一。