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关汉卿作品目錄
別情 沉醉東風 大德歌 滾綉球 碧玉簫
黃鐘尾 別情 四塊玉 沉醉東風三首 四塊玉
大德歌 四塊玉 四塊玉四首 四塊玉
關漢卿的雜劇內容具有強烈的現實性和彌漫着昂揚的戰鬥精神，關漢卿生活的時代，政治黑暗腐敗，社會動蕩不安，階級矛盾和民族矛盾十分突出，人民群衆生活在水深火熱之中。他的劇作深刻地再現了社會現實，充滿着濃郁的時代氣息。既有皇親國戚、豪權勢要葛彪、魯齋郎的兇橫殘暴，“動不動挑人眼，剔人骨，剝人皮”的血淋淋現實，又有童養媳 竇娥、婢女燕燕的悲劇遭遇，反映生活面十分廣阔；既有對官場黑暗的無情揭露，又熱情謳歌了人民的反抗鬥爭。慨慷悲歌，樂觀奮爭，構成關漢卿劇作的基調。在關漢卿的筆下，寫得最為出色的是一些普通婦女形象，竇娥、妓女趙盼兒、杜蕊娘、少女王瑞蘭、寡婦譚記兒、婢女燕燕等，各具性格特色。她們大多出身微賤，蒙受封建統治階級的種種凌辱和迫害。關漢卿描寫了她們的悲慘遭遇，刻畫了她們正直、善良、聰明、機智的性格，同時又贊美了她們強烈的反抗意志，歌頌了她們敢於嚮黑暗勢力展開搏鬥、至死不屈的英勇行為，在那個特定的歷史時代，奏出了鼓舞人民鬥爭的主旋律。關漢卿是位偉大的戲麯傢，後人列為元麯四大傢之首。1958年，曾作為世界文化名人，在中外展開了關漢卿創作700周年紀念活動。同年6月28日晚，國內至少100種不同的戲劇形式，1500個職業劇團，同時上演關漢卿的劇本。他的劇作被譯為英文、法文、德文、日文等，在世界各地廣泛傳播。
後世稱關漢卿為“麯聖”。
由於不滿於黑暗社會的壓抑與摧殘，關漢卿長期“混跡”在勾欄妓院。在玩世不恭的背面，隱藏着冷峻悲涼的內心世界和熱烈樂觀的戰鬥精神。關漢卿寫作勤奮，一生共著雜劇67部，今存18部，其中“旦本”戲占12個。他那貼切現實、充滿血肉之感的筆觸，訴說着社會民衆的困苦與無奈；又將一腔悲憫的情懷，傾灑在被污辱的女性身上。最膾炙人口的作品是《竇娥冤》。
《竇娥冤》取材於漢代流傳下來的“東海孝婦”民間故事，關漢卿結合了自己在現實生活中的體認，精心構製了這個大悲劇。竇娥因傢貧被賣給蔡傢做童養媳，丈夫早死，婆媳相依為命。流氓張驢兒闖入這個家庭，脅迫竇娥婆媳嫁給他們父子為妻，遭到竇娥嚴辭拒絶。張驢兒欲毒死蔡婆，結果反毒死了自己的父親，便嫁禍給竇娥。昏聵的桃杌太守嚴刑逼供，將竇娥屈打成招，並被處死。違法的人並未得到製裁，守法的人卻被“法紀”送了性命。戲劇的鋒芒直指酷虐的封建統治。當竇娥幻想破滅，她憤怒地呼喊出：“為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船。地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！”竇娥的責天問地，也是關漢卿的呼喊，代表着不屈從於現實命運的浩然正氣。元雜劇多充溢着一種鬱悶、憤懣的情緒，這是在異族統治下的元代作傢目睹種種黑暗現象後的自然流露。但關漢卿在《竇娥冤》中表達的是對整個社會的否定與詛咒般的詰難，具有無可辯駁的深刻性。
戲劇大傢--關漢卿http://guanhanqing.memsky.com
《關漢卿》
中國12場話劇。田漢寫於1958年，同年由北京人民藝術劇院首演。劇本以《竇娥冤》的寫作和上演為綫索來展開矛盾衝突，塑造了元代戲劇傢關漢卿的藝術形象。單純善良的少女朱小蘭抗拒惡奴凌辱而被誣陷，贓官不問情由，判她死罪。關漢卿出於義憤，在歌伎珠簾秀的支持下寫成悲劇《竇娥冤》。權貴阿合馬看出劇中針砭時弊的傾嚮，責令修改，關漢卿寧折不彎，堅持按原作演出。深明大義、富於自我犧牲精神的珠簾秀以自我犧牲的精神承擔了演出責任。除此之外，劇本還描寫了嫉惡如仇的賽簾秀、詼諧風趣的王和卿、俠肝義膽的王著等人物來映襯主要人物，也寫了投機取巧、見風使舵的歹人葉和甫來作對照。劇本體現了田漢作品的一貫特色：熾熱的詩情，執著的正義感和震撼人心的道德力量。
（梗概）
第一場 元世祖至元18年(1281年)的大都。靠城邊小酒店街口，許多人擁擠着看行刑的行列。騾車上的女犯後面緊跟着一個老婦高聲叫冤。太醫院的名醫、大劇作傢關漢卿從酒店女掌櫃劉大娘口中瞭解了朱小蘭冤案的全部情況。關漢卿到街口與書會朋友謝小山作別，和欠耍俏嚮城外方向走去。這時，權臣中書省平章政事阿合馬的第二十五個兒子帶着爪牙，進入劉大娘酒店，將大娘的女兒二妞搶走。劉大娘伏地大哭。
第二場 大都附郭朱簾秀的傢，當時的行院所在。關漢卿氣憤地嚮朱簾秀講述着朱小蘭的悲慘故事。朱簾秀雖為名噪一時的歌妓，卻出身貧苦農傢，小蘭的悲慘遭遇，引起了她的共鳴。二人當即商定，由關漢卿將朱小蘭的冤案寫成雜劇《竇娥冤》，朱簾秀主演竇娥。
第二場 城外西山林園阿合馬華麗的別邸中，關漢卿正在為阿合馬的母親診治，侍女在伺候着。關漢卿認出丫頭秋燕就是二妞。在治好了阿合馬母親的心痛病後，利用阿合馬母親要常賜他的機會，救出了二妞。二妞得以與劉大娘團聚，並同差官周福祥結成美滿姻緣。
第四場 關漢卿在書齋裏對着殘燭時而哦吟、構思，時而伏案狂草，時而起身伸腰，抽劍起舞，譙樓鼓敲三點。雞叫了，他還在拼命地寫《竇娥冤》。有人叩門，謝小山與玉梅進來。關漢卿與他們商談《竇娥冤》幾折的牌子。關流卿太纍睡着，鼾聲大起。謝小山與玉梅走出。
第五場 關漢卿的好友楊顯之在關漢卿在書齋看已寫成的幾折《竇娥冤》，並作修改。看着修改過劇本，關漢卿不覺朗誦起來。猥瑣文人葉和甫威脅、利誘關漢卿，要他不要寫《竇娥冤》。關漢卿的好友王和卿為演《竇娥冤》找園子。
第六場 玉仙樓後臺。關漢卿跟卸了裝的馬二、燕山秀、賽簾秀從綉幕的門簾後面緊張地窺視着前臺的表演和觀客席的情況。後臺的管事們和蒙古的衛士們不時地走動着，場上正演唱着《竇娥冤》。朱簾秀的演出非常成功。關漢卿、王和卿嚮她祝賀，益州千戶王著也嚮朱簾秀、關漢卿致谢。此時葉和甫領着中書省左丞郝禎來到後臺，要關漢卿改戲再演，並威脅說：“不改不演，要你們的腦袋!”葉和甫在一旁幫腔。關漢卿决定，寧可不演，斷然不改!朱簾秀勸關漢卿連夜離開大都，甘願自己承擔責任。關漢卿卻斬釘截鐵地說：“死，就死在一起!”
第七場 玉仙樓的正官廳。阿合馬陪大司徒和禮霍孫看戲。由於朱簾秀完全照原詞演出，沒有任何改動，阿合馬氣得吹鬍子瞪眼。當竇娥唱“這都是官吏們無心正法，使百姓有口難言”時，阿合馬大怒，下令停演。關漢卿、朱簾秀被押下。寒簾秀因念加上的詞“何日蒼天開眼，要將酷吏剝皮”，而被挖去雙眼，押入死牢。
第八場 至元十九年(1982年)三月末的大都獄中。深夜，獄吏設案問供。關漢卿從獄吏口中得知，他的案情因王著案的牽連越扯越大了。葉和甫誘勸關漢卿按他的意思招供，被關漢卿重重一記耳光，打倒地在。關漢卿與朱簾秀獄中重逢，堅貞不屈。關漢卿寫成麯子《蝶雙飛》，朱簾秀半誦半唱，表達了他們堅強的意志和愛情的忠貞。
第九場 二妞的傢。劉大娘來看她的女兒。從周福祥口中得知，孛羅大人把阿合馬二十幾年來鬍作非為的惡狀告訴了皇上。皇上說：“那麽王著殺阿合馬是對的呀。”就把阿合馬在上都通玄門外開棺戮屍，把忽辛以下的幾個兒子也都抓起來了。謝小山托周福祥將保關漢卿、朱簾秀的萬民稟貼遞上去。
第十場 秋雨聲中，兩獄座將帶着腳鐐手銬的關漢卿推進獄室，關漢卿倒在地上，鐐銬鐺然作響。關漢卿慢慢爬起來，撫着肢體。獄吏將朱簾秀鼓勵關漢卿鬥爭勇氣的紙條交給關漢卿。
第十一場 和禮霍孫的簽押房。和孔霍孫和他親信的幕僚徹裏·不花一道進來。徹裏·不花為關漢卿說情。和禮霍孫發現兩次被打下去的萬民稟帖又在待閣的公文底下，以為是關羽顯靈。經二妞丈夫周福祥三次巧遞萬民稟貼和徹裏·不花的說情，和裏霍孫决定改判關漢卿斬罪為驅逐出境。
第十二場 距大都不遠的蘆溝橋。這是南下大道的開端，也是古代大都人送行的地方。衆人送別關漢卿。周福祥騎馬而至，念文件：“奉和禮霍孫丞相鈞諭：關漢卿一代作者，敢與權姦相抗，雖依功令逐出大都，仍認為大都文藝巴托；朱簾秀藝行卓越，許其脫去樂籍，隨關漢卿出境南下，沿途關津，毋得阻留。”蘆溝橋上，關漢卿、朱簾秀並轡徐行，回頭與送行的人互相揚手惜別。
(原作由中國戲劇出版社1958年出版)
田漢與《關漢卿》
《關漢卿》作者田漢(1898-1968)，湖南長沙人。“五四”時期開始文學創作，先後發表《咖啡店之一夜》、《獲虎之夜》、《蘇州夜話》、《湖上的悲劇》、《名優之死》、《梅雨》、《月光麯》、《回春之麯》、《蘆溝橋》、《關漢卿》、《文成公主》等話劇劇本，並改編《白蛇傳》、《西廂記》、《謝謠環》等戲麯劇本。另有詩詞、散文、電影劇本多種。田漢是以抒情詩人、積極的浪漫主義作傢開始戲劇創作的。他的劇作大都具有濃郁的詩意和強烈的抒情色彩。在建國後的歷史劇創作中，劇作傢的抒情手段運用得更為嫻熟。後期劇作“不僅把深切的生活感受，運用話劇形式表現出來，而且把他豐富的歷史知識，充滿詩情的才華與奔放的想象，都一起熔鑄在創作之中。”(周揚語)
《關漢卿》是田漢創作的高峰，無論從思想深度或藝術高度來看，都堪稱戲劇創作中的瑰寶，為歷史劇的創作提供了不少有益的啓示。
劇作在處理歷史真實和藝術真實的關係上有獨到之處。關漢卿是十三世紀我國元代大劇作傢，由於元代統治者輕視戲劇藝人，因而文獻中留下的有關關漢卿的史料非常少。田漢憑藉這有限的史料，結合關漢卿的全部著作，力求準確地把握關漢卿的思想感情和性格特徵，同時，他又運用歷史唯物主義觀點去分析元代的經濟、政治和人民的生活狀況，從復雜的社會關係和尖銳的階級、民族矛盾中把握了歷史的真實。
這個劇本中的主要人物，大都在歷史上實有其人，並非出於藝術虛構。但如果要求劇作傢完全按照這一鱗半爪的史料去寫，顯然不可能構成完整的戲劇情節。田漢在創作中正是藉助於浪溫主義的豐富想象，充分發揮藝術的聯想力，將散見於各種資料的歷史事件與歷史人物，貫穿在《竇娥冤》的創作和演出這條主綫上，並圍繞着關漢卿的藝術活動和政治抗爭，把筆觸伸展到社會生活的各個角落，從而勾畫出各種不同性格的人物形象，交織成一幅充滿了民族矛盾與階級矛盾的社會圖景。劇作並沒有寫關漢卿的一生，而是緊緊圍繞着創作和演出《竇娥冤》展開戲劇衝突，在一係列矛盾鬥爭中逐步顯示關流卿的英雄性格。劇本開首，關漢卿就被劇作傢推嚮了正義與邪惡鬥爭的第一綫。《竇娥冤》上演後，衝突進一步激化，當權貴們下達了“不改不演，要你們的腦袋”的最後通諜時，他泰然自若，置生死於度外，表現了臨危不懼的英雄本色。關漢卿入獄，戲劇衝突也達到了白熱化的程度。劇作正是在這跌宕起伏的矛盾衝突中刻畫了關漢卿“蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆”的“銅碗豆”性格。另外，歌妓朱簾秀的形象也塑造得極為成功。劇作傢運用豐富的想象，將她塑造成豪爽尚義、美麗善良，具有自我犧牲精神的女藝人形象，並讓她與關漢卿相互映襯，相得益彰，從中顯示出各自的英雄性格。
《關漢卿》在歷史劇的形式美方面也進行了大膽的探索和創新。它以詩入劇，唱詞極為優美。第八場關漢卿與朱簾秀在獄中互訴衷揚，一麯《蝶雙飛》，既深刻地揭示了人物崇高的心靈美，使人物的精神境界升華到新的高度，發出奪目的光輝，又增強了戲劇效果和藝術感染力，形成了劇作熔壯美與優美一爐的美學風格。
《關漢卿》情節麯折動人，富於傳奇色彩。全劇緊扣《竇娥冤》的創作和演出展開麯折復雜的戲劇衝突，其中既有關漢卿、朱簾秀等藝術傢和人民群衆跟以阿合馬為代表的元朝反動統治者的激烈鬥爭，又有與混在當時雜劇界的敗類、反動統治者的幫兇葉和甫的尖銳衝突，一波未平，一波又起。在跌宕起伏、富於傳奇色彩的劇情發展中，成功地塑造了關漢卿、朱簾秀等元代藝術傢的動人形象。
關漢卿與《竇娥冤》
元代雜劇作傢。是中國古代戲麯創作的代表人物。
生平 有關關漢卿生平的資料缺乏，衹能從零星的記載中窺見其大略。據元代後期戲麯傢鐘嗣成《錄鬼簿》的記載,"關漢卿,大都人,太醫院尹,號已齋叟"，"太醫院尹"別本《錄鬼簿》作"太醫院戶"。查《金史》或《元史》均未見"太醫院尹"的官名，而"醫戶"卻是元代戶籍之一，屬太醫院管轄。因此，關漢卿很可能是屬元代太醫院的一個醫生。《拜月亭》中，他有一段臨床診病的描寫，宛若醫人聲口，可以作為助證。
元末朱經《青樓集·序》載:"我皇元初並海宇,而金之遺民若杜散人、白蘭𠔌、關已齋輩,皆不屑仕進,乃嘲弄風月，流連光景。"杜散人即杜善夫，是由金入元的作傢,白蘭𠔌即白樸，金亡(1234)時纔8歲，估計關漢卿的年代同他們接近，也是由金入元的作傢，關漢卿今存〔大德歌〕10首，"大德"是元成宗的年號 (1297～1307),上距金亡已70年左右。由此可以推斷出關漢卿約卒於元成宗大德元年(1297)以後,他的生年,估計在1220年左右。《錄鬼薄》作者鐘嗣成稱關漢卿為"前輩已死名公",說"餘生也晚,不得預幾席之末"。《錄鬼簿》成書於1330年，故將關漢卿卒年定在1300年左右，當去事實不遠。
南宋滅亡(1279)之後，關漢卿曾到過當時南方戲麯演出的中心杭州，寫有〔南呂一枝花〕《杭州景》套麯（中有"大元朝新附國，亡宋傢舊華夷"句）。還曾到過揚州，寫麯贈朱簾秀，有"十裏揚州風物妍，出落着神仙"句。
關漢卿是一位熟悉勾欄伎藝的戲麯傢，《析津志》說他"生而倜儻，博學能文，滑稽多智，藴藉風流，為一時之冠"。明代臧晉叔《元麯選·序》說他"躬踐排場,面敷粉墨。以為我傢生活,偶倡優而不辭"。關漢卿在元代前期雜劇界是領袖人物，玉京書會裏最著名的書會才人。據《錄鬼簿》、《青樓集》、《南村輟耕錄》記載，他和雜劇作傢楊顯之、梁進之、費君祥，散麯作傢王和卿以及著名女演員朱簾秀等均有交往，和楊顯之、王和卿更見親密。
劇作的思想內容 關漢卿的劇作深刻揭露了元代社會的黑暗，是元代殘酷的民族壓迫和階級壓迫的一面鏡子。關漢卿的代表作《竇娥冤》寫一個弱小無靠的寡婦竇娥，在貪官桃杌的迫害下，被誣為"藥死公公"，斬首示衆。竇娥的冤案有巨大的典型意義，作傢以"人命關天關地"的高度社會責任感，提出了封建社會裏"官吏每（們）無心正法，使百姓有口難言"這個帶普遍意義的問題，強烈地控訴了封建制度與民為敵、殘民以逞的罪惡。
"有日月朝暮懸，有鬼神掌着生死權。天地也衹合把清濁分辨，可怎生錯看了盜蹠顔淵？為善的受貧窮更命短,造惡的享富貴又壽延，天地也做得個怕硬欺軟,卻原來也這般順水推船。地也，你不分好歹何為地？天也，你錯勘賢愚枉做天！哎，衹落得兩淚漣漣。"第三折這〔滾綉球〕一麯，通過竇娥血淚的控訴，引起人們對封建社會的現實秩序與傳統觀念的懷疑，把竇娥悲劇的意義升華到一個新的高度。
在《魯齋郎》中，作傢寫魯齋郎在光天化日之下先後強占銀匠李四和中級官吏張□的妻子，而清官包拯卻必須瞞過皇帝，把"魯齋郎"的名字改成"魚齊即"才能鋤□除害。在《望江亭》中，楊衙內憑藉皇帝賜予的勢劍金牌便可以為所欲為，到潭州殺人奪妻。這些劇作批判的矛頭,有意無意地指嚮最高的封建統治者。在《蝴蝶夢》中，權豪勢要葛彪藉口農民王老漢衝撞他的馬頭，三拳兩腳把他打死後便無事人一般揚長而去。而王老漢的兒子為父報仇，打死葛彪卻必須償命。作傢通過這一不合理的官司,提出了"使不着國戚皇親,玉葉金枝；便是他竜孫帝子，打殺人要吃官司"這樣閃爍着民主主義光輝的思想。在《救風塵》、《金綫池》、《謝天香》中，關漢卿描寫妓女的不幸遭遇，為這些被侮辱與被損害的下層婦女喊出了要求自由，要求平等的心聲："我看了些覓前程俏女娘，見了些鐵心腸男子輩，便一生裏孤眠，我也直甚頽"（《救風塵》第一折）；"你道是金籠內鸚哥能念詩，這便是咱傢的好比擬，原來越聰明越不得出籠時"（《謝天香》第一折）。在《詐妮子》中，貴族小千戶用花言巧語誘□了婢女燕燕，轉眼就愛上別人，使燕燕的身心遭受極大的痛苦。在《拜月亭》中,尚書王鎮反對女兒無媒自聘,逼女兒撇下了重病臥床的丈夫，硬把她從客店裏拉回去。關漢卿雜劇中這些描寫，深刻反映了封建社會官民之間、男女之間、主婢之間、父女之間種種不合理的現象，批判了"三綱五常"的封建倫理道德。
在憤怒揭露封建社會的黑暗、暴露元代殘酷的階級壓迫與民族壓迫的同時，關劇塑造了一係列鮮明的正面形象，其中尤以描寫下層婦女的形象最為突出。關漢卿留下的18種雜劇中，"旦本"戲占了12種。他筆下的婦女形象的主要特點是：①出身微賤，社會地位低下，像妓女、婢女、乳娘、農婦、小戶人傢、寡婦、寄人籬下的弱女等;②幾乎毫無例外都是被侮辱被損害的人物,她們都是封建統治階級漁色獵豔或殘酷奴役的對象；③這些下層婦女在反抗壓迫鬥爭中，是桀傲不馴的勇者，並非任人宰割的羔羊。由於她們長期處於受壓迫受侮辱的地位，使她們有可能掌握那些官長老爺、花花公子的脾性和弱點，也學會了對付他們的種種辦法。從而有信心最終戰勝各色各樣的龐然大物。象以自己的美麗、勇敢與機智設計營救同行姐妹的趙盼兒；有膽有識、巧扮漁婦智賺楊衙內勢劍金牌的譚記兒；力圖擺脫奴婢的悲慘地位、敢於在貴族婚宴上鬧婚的燕燕，都是明顯的例子。關漢卿劇作中的婦女形象，在整個中國文學史上都是極為突出的。
關劇還深刻揭露了一小撮騎在人民頭上的封建統治者橫行霸道、貪贓枉法的醜惡行徑，為我們展現了一幅封建統治階級的"百醜圖"。這其中有權豪勢要、皇親國戚、貪官污吏、土豪劣紳、衙內公子、鴇母嫖客、流氓地痞……，由這些人織成一張元代社會的大黑網，正在捕掠着一個個弱小無辜的生命。象權傾朝野、"嫌官小不為,嫌馬瘦不騎,動不動挑人眼、剔人骨、剝人皮"的魯齋郎（《魯齋郎》）；"我是個權豪勢要之傢，打死人不償命"、"衹當房檐上揭片瓦相似"的惡霸葛彪（《蝴蝶夢》）；草菅人命的貪官桃杌和心狠手毒的張驢兒（《竇娥冤》）；"花花太歲為第一，浪子喪門世無對"、倚仗勢劍金牌為非作歹的楊衙內(《望江亭》)；玩弄女性的官僚子弟周捨（《救風塵》）；逼女為娼的老虔婆李氏（《金綫池》）……，這些騎在人民頭上為所欲為的壞蛋□人，正是元代社會各種黑暗勢力的代表人物。關漢卿揭露這些人本性的惡毒和本質的虛弱，在文學史上也是空前的，表現了一個人民戲劇傢鮮明的愛憎與戰鬥的本色。
關漢卿還寫了不少著名的歷史劇。象《單刀會》、《單鞭奪槊》、《哭存孝》、《西蜀夢》等，這類戲以贊頌英雄業績為主,展開正義和非正義的衝突。如在《單刀會》中,作者歌頌了忠心耿耿維護漢傢事業的關羽,譴責了玩弄權術，一意孤行的魯肅；《西蜀夢》通過關張的陰魂托夢劉備，要求他起兵報仇，突出了關張雖死猶生的氣概,譴責了見死不救、賣身求榮的□佞小人;《單鞭奪槊》塑造了著名的草莽英雄尉遲敬德的形象，譴責了挾私憤報私仇的李元吉；在《哭存孝》中，譴責李剋用在取得軍事勝利後誣殺功臣良將的行為，突出了"太平不用舊將軍"的主題。在這些歷史劇中，關漢卿贊美正義的事業，歌頌英雄的業績，表現了一個正直戲劇傢的愛憎感情，這和他在其他劇作裏所體現的精神是一致的。
當然,由於歷史和階級的局限,關漢卿不可能站在起義農民的立場上來批判封建統治者，他對黃巢和梁山泊農民起義的看法依然擺脫不了傳統的偏見。他的某些劇作還宣揚了封建道德。如《陳母教子》寫陳母用儒傢的道德教子讀經，終於使三個兒子都中狀元。有些作品存在着勾欄調笑作風，流露了低級庸俗的情趣。特別要指出的是關劇對清官、"王法"充滿幻想。靠清官、"王法"來主持公道，昭雪民冤，雖然也表現了作傢的正義感，但這衹不過是一種社會改良主義的幻想，不可能是醫治社會弊病的靈丹妙藥。
劇作的藝術成就 關劇是中國古典戲麯藝術的一個高峰。關漢卿嫻熟地運用元代雜劇的形式，在塑造人物形象、處理戲劇衝突、運用戲麯語言諸方面均有傑出的成就。
關漢卿的劇作把塑造正面主人公放在首要的地位。《竇娥冤》自始至終把戲集中在竇娥身上，先寫她悲慘的身世，繼之展開她和流氓地痞的衝突，再集中寫貪官污吏對她的壓迫，最後寫她的復仇抗爭。《單刀會》在公與司馬徽烘托關羽的英雄氣概，使關羽雖未上場但已有先聲奪人的強烈效果。在中國文學史上，還沒有一個戲麯傢象關漢卿那樣塑造出如此衆多而又鮮明的藝術形象。如同是妓女，趙盼兒、宋引章、杜蕊娘、謝天香等各具不同的個性。同在魯齋郎的壓迫下，都有着妻子被掠占的不幸遭遇，但中級官吏張□和工匠李四對事件的態度就截然不同。在《竇娥冤》、《望江亭》、《拜月亭》、《西蜀夢》、《詐妮子》等劇裏，出色的心理描寫打開了作品人物內心世界的窗扉，成為塑造主要人物形象不可缺少的藝術手段。
在處理戲劇衝突方面，關漢卿善於提煉激動人心的戲劇情節。這裏有善良無辜的寡婦被屈斬而天地變色的奇跡（《竇娥冤》）；有單槍匹馬懾伏敵人的英雄業績（《單刀會》、《單鞭奪槊》）；有忍痛送妻子去讓權豪霸占的丈夫（《魯齋郎》）；有讓親生兒子償命而保存前妻兒子的母親（《蝴蝶夢》）；有被所愛的人拋棄而被迫為他去說親的婢女（《詐妮子》）。這些情節看來既富有傳奇色彩，又都是紮根在深厚的現實土壤裏的。
關劇緊湊集中，不枝不蔓，省略次要情節以突出主要事件。《竇娥冤》在這方面最為傑出，它除用楔子作序幕,交代竇娥身世外,接下的四折戲都帷幕啓處見衝突。至於竇娥的結婚、丈夫的病死等事件均一句帶過，甚至連竇娥丈夫的名字作者都吝於交代。
關劇善於處理戲劇衝突還表現在它的過場戲簡潔，戲劇場面隨步換形，富於變化。這在《望江亭》、《拜月亭》、《單鞭奪槊》、《哭存孝》諸劇尤為突出，如《哭存孝》劇中，劉夫人到李剋用處為李存孝說情，眼看李存孝就要得救了，突然劉夫人出去看打圍落馬的親子，李存信乘機進讒，存孝隨即被車裂。這樣處理戲劇場面，搖曳多姿，變化莫測，出觀衆意想之外，又在人物情理之中，效果十分強烈。
關漢卿是一位傑出的語言藝術大師，他汲取大量民間生動的語言，熔鑄精美的古典詩詞，創造出一種生動流暢、本色當行的語言風格。他是元麯中本色派的傑出代表，真正做到了"人習其方言，事肖其本色。境無旁溢，語無外假"（臧晉叔《元麯選·序》）。
關劇的本色語言風格首先表現在人物語言的性格化上，麯白酷肖人物聲口，符合人物身份。如竇娥的樸素無華，趙盼兒的利落老辣，宋引章的天真純樸，謝天香的溫柔軟弱，杜蕊娘的潑辣幹練，皆維妙維肖，宛如口出。同是反面人物，葛彪的語言粗魯強橫，不脫惡霸兇徒的本色；周捨的語言幹練利索，很符合他"酒肉場中三十載，花星整照二十年"的老狎客身份；楊衙內口白粗鄙，有時卻附庸風雅，裝模作樣；張驢兒語言流裏流氣，切合他流氓無賴的性格；魯齋郎權勢顯赫，是一個吃人不吐骨頭的大貴族官僚，他講話時彬彬有禮，並不挾粗棍子嚇人，有時甚至還帶着幾分幽默，這些表面上不瘟不火的說白，令他炙手可熱的威勢發出一股咄咄逼人的寒光，更見其性格的蠻橫冷酷。語言切合人物的身份性格，這是關劇藝術描寫上的一大特色。
關劇本色的語言風格還表現在作者不務新巧，不事雕琢藻繪，創造了一種富有特色的通俗、流暢、生動的語言風格。像《竇娥冤》中這段普通的說白：
（正旦雲）婆婆，那張驢兒把毒藥放在羊肚兒湯裏，實指望藥死了你，要霸占我為妻，不想婆婆讓與他老子吃，倒把他老子藥死了。我怕連累婆婆，屈招了藥死公公，今日赴法場典刑。婆婆，此後遇着鼕時年節，月一十五，有□不了的漿水飯，□半碗兒與我吃，燒不了的紙錢，與竇娥燒一陌兒，則是看你死的孩兒面上。這樣樸素無華的說白，多麽肖似竇娥這個封建社會裏小媳婦的聲口，從中我們幾乎看不到加工的痕跡，就像生活本身那樣自然、貼切、生動，正是這些平凡不過的話語，鮮血淋漓地揭示了這個從小就給人做童養媳的小媳婦屈辱的地位與悲慘的命運。
關漢卿是一位熟悉舞臺藝術的戲麯傢，他的戲麯語言既本色又當行,具有"入耳消融"的特點,沒有艱深晦澀的毛病。不像明清時期有些文人劇作，搬弄典故、愛掉書袋。關劇在詞麯念白的安排上也恰到好處，麯白相生,自然熨貼,不愧是當時戲麯傢中一位"總編修師首"的人物。
散麯創作 關漢卿又是一位散麯作傢，在元代散麯史上占有重要的地位。
今存關漢卿散麯，計套麯14、小令35(一說57)。內容主要包括三個方面：描繪都市繁華與藝人生活，羈旅行役與離愁別緒，以及自抒抱負的述志遣興。
關漢卿的〔南呂一枝花〕《杭州景》與〔南呂一枝花〕《贈朱簾秀》二散套，比較真實地反映了宋元時期杭州的景象。"百十裏街衢整齊，萬余家樓閣參差，並無半答兒閑田地。"正是："水秀山奇",都市繁阜,人煙輳集，勾欄瓦捨星羅棋布，藝伎伶人大顯身手。"看了這壁覷了那壁，縱有丹青下不得筆。"這些作品，通俗生動，率真本色，和北宋柳永著名的〔望海潮〕詞可說異麯同工。
關漢卿描繪男女離愁別緒的散麯，寫得十分動人。感情豐富而深沉，沒有矯揉造作的虛假成分，一掃委靡纖弱的麯風，所謂"以健筆寫柔情"，是這部分作品的特色。如〔雙調沉醉東風〕小令：
咫尺的天南地北，霎時間月缺花飛。手執着餞行杯，眼閣着別離淚。剛道得聲"保重將息"，痛煞煞教人捨不得。好去者，望前程萬裏！
又如〔黃鐘侍香金童〕套：
〔神仗兒煞〕深沉院宇,蟾光皎潔,整頓了霓裳，把名香謹□；深深拜罷,頻頻禱祝：不求富貴豪奢,衹願得夫妻每早早圓備者。
這部分作品,和封建文人寫愛情的作品大異其趣,比較真實地反映了當時平民的愛情理想。
關漢卿散麯中最值得註意的,是他自寫身世、抒發胸中抱負的作品，如〔南呂·一枝花〕《不伏老》套數寫得詼諧老辣,筆力橫肆，充滿自負、自嘲、自樂的情趣,不但是研究關漢卿生平思想的重要依據，也是元代散麯中不可多得的名篇。如：
我是個蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響□□一粒銅豌豆 。恁子弟每誰教你鑽入他鋤不斷、斫不下、解不開、頓不脫、慢騰騰千層錦套頭。……我也會圍棋、會蹴□、會打圍、會插科、會歌舞、會吹彈、會咽作、會吟詩、會雙陸，你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天賜與我這幾般兒歹癥候，尚兀自不肯休。則除是閻王親自喚，神鬼自來勾，三魂歸地府，七魄喪冥幽。天哪，那其間纔不嚮煙花路兒上走！
這些作品，描寫了一個勾欄藝術傢的生活境遇，抒發了一個平民戲劇傢的偉大抱負：永遠和社會底層的煙花藝伎與書會才人一道，不怕壓迫折撓，奮戰不息，至死方休。這些堂堂正正的思想與抱負，是用極俏皮詼諧、佯狂玩世的文字來表現的,真是神韻獨具,妙趣橫生，活脫脫顯現了一個多才多藝的戲劇傢的韌性戰鬥精神。
在文學史上的地位和影響 關漢卿是中國文學史和戲劇史上一位偉大的作傢，他一生創作了許多雜劇和散麯，成就卓越。他的劇作為元雜劇的繁榮與發展打下了堅實的基礎，是元代雜劇的奠基人。他在生時就是戲麯界的領袖人物，《錄鬼簿》中賈仲明吊詞說他是"驅梨園領袖，總編修師首，捻雜劇班頭"，"姓名香四大神物"。從元代周德清的《中原音韻》、明代何良俊的《四友齋叢說》到近代王國維的《宋元戲麯史》，都把他列為"元麯四大傢"之首。著名的雜劇作傢高文秀被稱為"小漢卿",杭州名作傢瀋和甫被稱為"蠻子漢卿",可見關漢卿在當時就已享有崇高的地位。
關漢卿一生創作了60多個雜劇，從民間傳說、歷史資料和元代現實生活裏汲取了許多素材，真實地表現了元代人民反對封建階級壓迫與民族壓迫的鬥爭。關漢卿從不寫作神仙道化與隱居樂道的題材。他的嚴肅的創作態度與批判現實的戰鬥精神對後世有巨大影響。
關漢卿是一位傑出的戲劇藝術傢，他的悲劇《竇娥冤》"列之於世界大悲劇中亦無愧色" (王國維《宋元戲麯史》),是中國古典悲劇的典範；他的喜劇輕鬆、風趣、幽默，是後代喜劇的楷模。他的雜劇無論在藝術構思、戲劇衝突、人物塑造、語言運用等許多方面，都為後世提供了許多寶貴的藝術經驗。他的許多雜劇經過改編一直在舞臺上演出，為人民所喜愛，給人以強烈的美的享受。
但是，元明清三代衹有少數慧眼獨具的評論傢能正確評價關漢卿。有的人站在封建統治階級立場上貶低他的影響,如朱權說"觀其詞語,乃可上可下之才"（《太和正音譜·古今群英樂府格勢》）；明代有的封建文人還肆意篡改他的作品，把《竇娥冤》改成一部"翁做高官婿狀元,夫妻母子重相會"的庸俗喜劇《金鎖記》,磨平原作反抗的棱角，就是一個典型的例子。
關漢卿的作品是一個豐富多采的藝術寶庫，早在一百多年前，他的《竇娥冤》等作品已被翻譯介紹到歐洲。中華人民共和國成立後，關漢卿的研究工作受到高度重視，出版了他的戲麯全集。1958年，關漢卿被世界和平理事會提名為"世界文化名人"，北京隆重舉行了關漢卿戲劇活動 700年紀念大會。他的作品已成為中國人民和世界人民共同的精神財富。
竇娥冤劇情介紹：
山陰書生竇天章因無力償還蔡婆的高利貸，把七歲的女兒竇娥送給蔡婆當童養媳來抵債。竇娥長大後與蔡婆兒子成婚，婚後兩年蔡子病死。後來蔡婆嚮賽盧醫索債，被賽盧醫騙至郊外謀害，為流氓張驢兒父子撞見。賽盧醫驚走後，張驢兒父子強迫蔡婆與竇娥招他父子入贅，遭到竇峨的堅决反抗，蔡婆有病，張驢兒把毒藥傾在羊肚兒湯讓給張驢兒的老子吃，把他老子毒死了。張驢兒以“藥死公公”為名告到官府，貪官桃杌橫加迫害，屈斬竇娥。後來竇天章考取進士，官至肅政廉訪使，到山陰考察吏治。竇娥的鬼魂嚮她父親訴冤，竇天章查明事實，為竇娥昭雪了冤案。舞臺上常演的有《斬娥》一折。