伊拉克 苏美尔 Sumer  伊拉克  
吉尔伽美什 Jill What gamma U.S.
伊什塔尔下阴间
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外国诗歌 outland poetry
吉尔伽美什

苏美尔


  第一块泥板
  
  
  一(A)
  
  此人见过万物,足迹遍及天[边]①;
  他通晓〔一切],尝尽[苦辣甜酸];
  他和[  ]一同[  ];
  他将睿智[  ]将一切[  ]。
  他已然[获得]藏珍,看穿[隐]密,
  洪水未至,他先带来了讯息。
  他跋涉千里,[归来时已是力尽]筋疲,
  他把一切艰辛全都[刻]上了碑石。
  他修筑起拥有环城②的乌鲁克的城墙,
  圣埃安那③神苑的宝库也无非这样:
  瞧那外壁吧,[铜]一般光亮;
  瞧那内壁吧,任啥也比它不上。
  跨进那门槛瞧瞧吧,是那么古色古香;
  到那伊什妲尔④居住的埃安那瞧瞧,
  它无与伦比,任凭后代的哪家帝王!
  登上乌鲁克城墙,步行向前,
  察一察那基石,验一验那些砖,
  那砖岂不是烈火所炼!
  那基石岂不是七[贤]⑤所奠!
        (以下约缺30行)
  
  
  补 充(H”)
  
  自从吉尔伽美什被创造出来(?)
  大力神[塑成了]他的形态,
  天神舍马什⑥授予他[俊美的面庞],
  阿达特⑦赐给他堂堂丰采,
  诸大神使吉尔伽美什姿容[秀逸],
  他有九[指尺]的宽胸,十一步尺的〔身材]!
  
  
  二(A)
  
  他三分之二是神,[三分之一是人],
  他的身形[
         (3—7行残缺)
  [  ]如同野牛一般,高高的[ ],
  他手执武器的气概无人可比,
  他的<鼓>,能使伙伴奋臂而起。
  乌鲁克的贵族在[他们的屋]里怨忿不已:
  “吉尔伽美什不给父亲们保留儿子,
  [日日夜夜],他的残暴从不敛息。
  
  [吉尔伽美什]是拥有环城的乌鲁克的保[护人]吗?
  这是[我们的]保护人吗?[(虽然)强悍、聪颖、秀逸]!
  [吉尔伽美什不给母亲们保留闺女],
  [即便是武]士的女儿,[贵族的爱妻]!”
  [诸神听到]他们申诉的委屈,
  天上的诸神,乌鲁克的城主,[
  “这头强悍的野牛,不正是[阿鲁鲁]⑧创造的?
  [他手执武器的气概]无人可比,
  他的<鼓>,能使伙伴奋臂而起。
  吉尔伽美什不给父亲们保留儿子,
  日日夜夜,[他的残暴从不敛息]。
  他就是[拥有环城]的乌鲁克的保护人吗?
  这是他们的保と耍浚?br>(虽然)强悍、聪颖、秀逸(?)[
  吉尔伽美什不[给母亲们]保留闺女,
  哪管是武士的女儿,贵族的爱妻!”
  [阿努]听到了他们的申诉,
  立刻把大神阿鲁鲁宣召:“阿鲁鲁啊,这[人]本是你听创造,
  现在你再仿造一个,敌得过[吉尔伽美什]的英豪,
  让他们去争斗,使乌鲁克安定,不受骚扰!”
  阿鲁鲁闻听,心中暗自将阿努的神态摹描,
  [阿]鲁鲁洗了手,取了泥,投掷在地,
  她[用土]把雄伟的恩奇都创造。
  他从尼努尔塔⑨那里汲取了气力,
  他混身是毛,头发象妇女,跟尼沙巴⑩一样<卷曲得如同浪涛>,
  他不认人,没有家,一身苏母堪⑴似的衣着。
  他跟羚羊一同吃草,
  他和野兽挨肩擦背,同聚在饮水池塘,
  他和牲畜共处,见了水就眉开眼笑。
  一位猎人,常在这一带埋设套索,
  在饮水池塘跟他遇到,
  [一]天,两天,三天都是在池塘(跟他遇到)。
  猎人望望他,他脸色僵冷,
  他⑵回窝也和野兽结伴同道。
  猎人(吓得)颤抖,不敢稍作声息,
  他满脸愁云,心中[烦恼]。
  恐怖[钻进了]他的心底,
  仿佛[仆仆风尘的远客]满脸[疲劳]。
  
  
  三 (A)
  
  猎人开口[对其父]言道:
  “父亲啊,[打深山]采了个男妖。
  [普天之下数他]强悍,
  力气[可与阿努的精灵较量低高]。
  他[总是]在山里游逛,
  他(总是)和野兽一同吃草,
  他[总是]在池塘[浸泡]双脚。
  我[害怕],不敢向他跟前靠,
  [我(?)]挖好的陷阱被他[填平],
  我[设下的]套索被他(扯掉)。
  他使兽类、野物[都从我手中逃脱],
  我野外的营生遭到[他的干扰]。”
  [其父开口]向猎[人]授计:
  “(我的儿呀),乌鲁克[住着]个吉尔伽美什,
  他的强大[天下无敌],
  他有(阿努的精灵)那般的力气。
  [去吧],你动身[往乌鲁克]去!
  [到那里讲讲]那人的(威力)。
  [去跟他讨一名神妓⑶]领到此地,
  [用更强的]魅力[将他降制]。
  趁〔他给野兽]在池塘(饮水],
  让[神妓脱光]衣服,[展示出]女人的魅力。
  他[见了]女人,便会[跟]她亲昵,
  山野里(成性的)兽类就会将他离弃。”
  [聆听了]父亲的主意,
  猎人便动身去找[吉尔伽美什]。
  他启程,到了乌鲁克:
  “[  ]吉尔伽美什![
  有个人妖[来自山里]。
  普天之下(数)他强悍,
  [他力气之大]可与阿努的精灵相比。
  他(总是)在山里游逛,
  他总是和野兽一同[吃草],
  他总是在池塘[浸泡]双脚,
  我害怕,不敢向他跟前靠。
  [我(?)]挖好的陷阱被他填平,
  [我设下的]套索被他扯掉,
  他使兽类和[野物]都从我手中逃脱,
  我野外的营生遭到他的干扰。”
  吉尔伽美什对猎人说:
  “去吧,我的猎人,把神妓领去!
  趁[他]在池塘给野兽饮水,
  让神妓脱光衣服,展[示出]女人的魅力。
  见了女人他就会跟她亲昵,
  山野里成性的兽类就会将他离弃。”
  猎人领了神妓,
  他们起身,照直走去。
  三天头上他们来到预定的地点,
  猎人和神妓便各自在暗处隐蔽。
  一天,两天,他们坐在池塘的一隅,
  喝水的野兽都到池塘来聚集。
  
  
  四 (A)
  
  野兽走近了,见了水就欢喜在心。
  只见恩奇都——那山里来的野人,
  和羚羊同把草吃,
  和野兽同把水饮,
  他也和动物一样,见水就亲。
  神妓瞧见了(这个)莽汉,
  就是(那个)来自遐荒的野人。
  “是他!神妓啊,快袒露你那胸襟!
        (以下9—20行由中译者删去)
  六天七夜他与神妓共处,
  她那丰肌润肤使他心满意足,
  他抬头望了望野地的动物。
  羚羊看见他转身就跑,
  那些动物也都纷纷躲开了恩奇都。恩奇都很惊讶,
  他觉得肢体僵板,
  眼看着野兽走尽,他却双腿失灵,迈不开步。
  恩奇都变弱了,不再那么敏捷,
  但是[如今]他却有了智[慧],开阔了思路。
  他返回来[  ]坐[在]神妓的脚边,
  望着神妓的脸,
  并且聆听着她的语言。
  神妓对恩奇都说:
  “恩奇都啊,你是个[聪]明人,如同天神一般,
  何必跟野兽在荒野游玩。
  走吧,我领你到那拥有环城的乌鲁克去,
  去到阿努和伊什妲尔居住的神殿;
  去到那吉尔伽美什仗恃他的膂力,
  像野牛一般统治人们的地点。”
  如此这般一说,她的话有了效果,
  他满心欢喜,正希望有人做伴。
  恩奇都便对神妓说;
  “走吧,神妓!听你的便,
  去到阿努和伊什妲尔居住的神殿,
  去到吉尔伽美什仗恃努力,
  像头野牛统治人们的地点。
  我要向他挑战,并且(对他)高声地喊。
  
  
  五 (A)
  
  “‘唯有我最强大’,我[要]在乌鲁克如此叫喊:
  ‘[我]连命运也能改变!
  生在原野的[人无比强]健。’”
  “[那么走吧!为了使他]和你[见面],
  (我把吉尔伽美什的住处向你指点。)
  [走吧,]恩奇都!到那拥有环城的乌鲁克(去),
  到那穿着祭服的人们中间,
  (那里每)天,都举行祭典,
  那里[  ]小伙子们[
  还有神[妓  ]姿态的(
  为魅力所诱(引)而神怡心欢,
  他们把大[车往大路]上[赶]。
  热爱生活的恩奇都啊,
  让你瞧瞧吉尔伽美什那个快活的好汉!
  你瞧瞧他,瞧他那仪表,
  大丈夫气概,精力饱满,
  他浑身都是诱人的[魅]力,
  他比你力气更强健,
  白天夜晚他都不休不眠。
  恩奇都啊,要丢掉你的傲慢,
  舍马什给予吉尔伽美什的厚爱,
  阿努、恩利尔,还有埃阿把他的智慧增添。
  说不定你从山野到此以前,
  吉尔伽美什早就在乌鲁克把你梦见。”


    译者: 赵乐牲

【注释】 ①这部史诗的开头用的是“Sa naqba imuru”,因而曾
被命名为《见过万物的人》。最初四行因缺损较多,各家
解释也不同。海德尔(A. Heidel) 将最初两行译作“见过
一切的人,跟他学吧!啊,我的国土哟!知道万国的人,
让我赞颂你吧!”本书依据斯派萨(E.A.Speiser)的英译,
肖特(A. Schott)的德译,昆特诺(G.Contenau)的法译等。
 ②“拥有环城”是加在乌鲁克之前的修饰语。
 ③乌鲁克的一部分,是献给阿努和伊什妲尔二神的。此
二神在苏美尔是安和伊南那,相当于主神及其女儿。
 ④美与战争的女神,也是自然界生殖力的女神。关于她
的神话传说颇多。
 ⑤有“七贤”给上古美索布达米亚的七个城市带来文明
的传说。
 ⑥太阳神。
 ⑦掌管天气的神,或称哈达德。
 ⑧掌管创造的女神。
 ⑨起初称为尼恩吉鲁斯神,是战士、战争的神。
 ⑩五谷之神。
 ⑴家畜之神。
 ⑵指恩奇都。(harimtu samhat)是古巴比伦
 ⑶原文意为“圣化的娼妇”(harimtu samhat),是古巴
比伦神庙中从事卖淫的女巫,其收入归神庙所有。


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