【賞析】 　　這首《謁金門·春半》是女詞人傷春懷遠的名作。
　　
　　　　上片開端，首言春天已經度過一半，既簡潔明確地交代了時令，又貼切自然地緊扣了題目，並具體而深雋地標示着詞人寫景抒情的意象中心。本來，“春已半”該是春正濃的時候，作為對生命意識和時令節序最為敏感的詞人，面對滿眼春光，自然會觸目生情，而此刻詞人且進而“情無限”，這就一下子把人引領到一個熱切、悃愊、幽遠、清空的審美境界。“情”有喜怒哀樂憂懼恨等等不同的內涵和表現。“此情”是什麽情，何以“無限”地綿延深邃？扣人心扉，引人遐想。接着，詞人以一個動態的行為刻畫和一個靜態的心理描繪，形象鮮明地生發、伸展着“觸目此情無限”的藝術意象：女詞人身雖“閑”而心卻煩，竟走到樓臺的最高處，從這頭到那邊把一道道的“欄（闌）幹”都“倚遍”。“十二”，極言其多，未必是確數。“欄幹”是樓臺上的欄幹。早在上古時期就有“黃帝為五城十二樓以候神人於執期”的傳說（《史記·武帝紀》），“十二樓”以及由此衍化成的“十二欄桿”，遂為中國古文化中的特定詞語，它先指神仙居處，如“十二樓中盡曉妝，望仙樓上望君王”（薛逢）；後藉為女子閨閣的代稱，如宋詞中“十二樓中雙翠鳳，緲緲歌聲，記得江南弄”（晏幾道）。倚欄而嘆或憑欄遠眺，是古代詩客詞人或志士徵夫寄興抒情的典型表現，如詞中有“多少淚珠無限恨，倚欄幹”（李璟）、“天如水，畫欄十二，少個人同倚”（蘇過）等的名句。朱淑真這裏巧藉成語，駕輕就熟，很快地將詞人凄婉、惆悵之態鮮明生動地凸現於紙面。“愁來天不管”──從心理的變異上極言愁之深、愁之廣和愁之鬱結難解，以至連“天”（封建時代精神領域中最高權威的象徵）在內什麽都不管不問了，潛臺詞是什麽聖經賢傳、什麽婦德女誡、什麽清規習俗，我都不再顧念了！
　　
　　　　下片，詞人別出心裁，一反愁人眼中景物蕭索的思維定勢，竟正面描敘着“風和日暖”的大“好”春光。在這裏，詞人用常得奇，用人們最熟悉的語匯“風和日暖”來再現人間最美好的春色，人們不難想象：此時此地，和風習習、暖日融融，百花競放，萬紫千紅，到處呈現出盎然生機，到處煥發着諧美情趣，再冠以一個“好是”，則誘發着人們的熱烈嚮往。然而，緊接着詞人筆鋒一轉，抒情主人公因別有幽恨在心頭，故覺得滿眼春光非已有！詞人無可奈何地嘆惜道：自己在可人春色中卻“輸與鶯鶯燕燕”！“輸與”是輸給了，即“比不上”、“鬥不過”、“竟不如”之意。說自己作為一個才情豐華的青年婦女（前人記載朱淑真“幼警慧，善讀書，文章幽豔，工繪事”──《蕙風詞話》），雖為萬物之靈長，竟比不上鶯鶯燕燕們自由、歡樂。言下之意是命運被人拘鉗，生活失去歡欣，這是造物者的最大失誤啊！前人大都傳說朱淑真“纔色冠一時，然所適非偶”（《渚山堂詞話》），故爾於抑鬱中或別有所戀（如其詩云“但願暫成人繾綣，不妨常任月朦朧”）。“芳草”喻指詞人心目中熱切思念的親人。如是，亦人之常情，無可非議。或是夫君遠宦異地引起詞人的悲切思念（如《蕙風詞話》所云）。總之，此詞熔鑄了獨具意藴的形象，表現了真摯深沉的情愫，使詞從倚紅偎翠的俗態中升華了品位，因而成為後人青睞的佳作。（朱捷）