【賞析】 　　這詞的小序說：“過桐江，經嚴瀨，慨然有感。予方力丐宮祠，有終焉之志，因和緻道《水調歌頭》，呈子我、行簡。”就這個小序和詞的具體內容看，毫無疑義，作者寫這詞的時候，已經作出世之想，要擺脫這充滿矛盾鬥爭的現實，而超然物外，自適其適。這種思想是應該批判的。可是，作者曾做過諫官，做過吏部侍郎，做過參知政事，一嚮是奮發有為、剛正不阿的人，為什麽要消極請退呢？原因是，秦檜當權，他和秦的意見不合，鬥爭無效，無法施展自己精忠為國的主張，不得不消極請退。這裏是充塞着無限悲憤的。這在詞的前片中有明顯的表現，這就值得肯定。
　　詞一開首就概括了當時的時代面貌。“吳楚”指地域，“江漢”指河流，是一樣的地帶。由於金兵的南犯，這一帶都籠罩着戰爭的氣氛，故說“兵氣暗”；由於戰爭的頻繁，人民都飽受戰爭的痛苦，故說“久凄涼”。在這種情勢之下，是亟需俊傑來趕走敵人，掃除戰禍的，然而當時是投降派當權，有名的戰將都被壓抑或殺害了，當年的名將怎麽都看不見呢？這一提問是包藴着無限悲憤的心情的。詞是作者經過嚴陵瀨的時候寫的，就把這提問轉到嚴光身上，“酌酒酹嚴光”。一方面已含有 “有恨無人省”的苦衷，另方面也說明這時候告退是出於萬不得已。嚴光一名遵，字子陵，少時和漢光武劉秀同學，後來劉秀做皇帝，他隱居富春山耕釣，後人把他釣魚的地方叫“嚴陵瀨”。淺水流沙石上叫“瀨”。“酹”，以酒沃地祭神。“南顧”至“風霜”，進一步具體說明當時極其惡劣的社會現實和他飽經風險、無能為力的情狀，為後片寫告退生活做好前提條件。“南顧豺狼吞噬”的“豺狼”，當指當權派；“吞噬”是說任意殺戮和敲剝。這表示作者對權姦的憤恨。“北望中原板蕩”，“板”與“蕩”本來是《詩經·大雅》裏的兩篇詩名，都是描述周厲王時動亂的情況的，後來就合成一個辭匯作為亂世的代稱。這是指北方淪陷區的情況，表示作者對北方淪陷區人民的關心，自然也包含有收復失地的意願。可是，有什麽辦法呢？衹有擡起頭來，懷着滿腔激情，對着蒼天，作無可奈何的呼籲而已。把不能解决的問題對天出神，嚮天申訴，自《詩經》的“悠悠蒼天，曷其有所！”（《唐風·鴇羽》）“天實為之，謂之何哉！”（《邶風·北門》）“不吊昊天，亂靡有定！”（《小雅·節南山》）等等以後，幾乎成為一種習用的傳統。凡是一種激情達到了這樣的程度，都是表示痛憤至極，不由自主的心理狀態。跟着就可能産生兩種不同的態度：一種是鬥爭到底，矢死不渝；一種是避免鬥爭，高飛遠颺。前者是積極的，值得稱贊的；後者是消極的，應該批判的。作者是走後面這條路子，所以要“歸去謝賓友”。因為在現實鬥爭中已經飽受了風霜之苦，“風霜”是象徵現實的險惡，不能再鬥爭下去了。後片緊承上片的結尾描繪“歸去”後的悠然自得的生活面貌。“閉柴扉”三句是說在室內讀書和著述：瀏覽歷代的載籍和研究歷代的事跡，“千載”是很長的時間，“三皇”是最古的人物，用來概括所瀏覽的和所研究的載籍和事跡。“蘭亭”兩句是寫室外的景物。“蘭亭”在浙江紹興縣西南，晉永和（東晉穆帝司馬聃年號）九年（353年）三月三日王羲之和朋友們雅集的地方。王羲之作《蘭亭集敘》說：“此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右”，是一個風景秀美的地點，這裏藉用它，所以指出 “依舊流水繞修篁”。“修篁”即修竹。“傍有”三句更把境界擴大了，生活美化了，有時在空闊無邊的湖光蕩漾中，撐一隻小艇，旁若無人地在那兒吟嘯自得，除了水雲相伴外，誰也不過問，這是多麽暢快的生活！“嘯傲”是吟嘯倨傲，言動毫無拘束的神態。“水雲鄉”，水雲聚集的地方，雲是從水裏看到的，水和雲一起提，當然是很清澄的水，即指那千頃的湖。結尾兩句勸勉他人也表示自己告退意志的堅定。“騎鯨客”指遠離塵俗、遁跡滄海的人，從上面的“水雲鄉”再擴展說。唐李白曾自稱“海上騎鯨客”。杜甫詩：“若逢李白騎鯨魚，道甫問訊今何如”。“南荒”統指不堪駐足的地帶。標題是“和緻道《水調歌頭》呈子我、行簡”，這是勸勉之辭，和他們當時的處境必有關係。（詹安泰）