【賞析】 　　　　這首詩與《古詩》中的另一首《驅車上東門》（見後）在感慨生命短促這一點上有共同性，但藝術構思和形象藴含卻很不相同。《驅車上東門》的主人公望北邙而生哀，想到的衹是死和未死之前的生活享受；這首詩的主人公遊京城而興嘆，想到的不止是死和未死之時的吃好穿好。
　　
　　　　開頭四句，接連運用有形、有色、有聲、有動作的事物作反襯、作比喻，把生命短促這樣一個相當抽象的意思講得很有實感，很帶激情。主人公獨立蒼茫，俯仰興懷：嚮上看，山上古柏青青，四季不凋；嚮下看，澗中衆石磊磊，千秋不滅。頭頂的天，腳底的地，當然更其永恆；而生於天地之間的人呢，卻像出遠門的旅人那樣，匆匆忙忙，跑回傢去。《文選》李善註引《屍子》、《列子》釋“遠行客”：“人生於天地之間，寄也。寄者固歸。”“死人為‘歸人’，則生人為‘行人 ’。”《古詩》中如“人生寄一世”，“人生忽如寄”等，都是不久即“歸”（死）的意思。
　　
　　　　第五句以下，寫主人公因感於生命短促而及時行樂。“鬥酒”雖“薄”（兼指量少、味淡），也可娛樂，就不必嫌薄，姑且認為厚吧！駑馬雖劣，也可駕車出遊，就不必嫌它不如駿馬。藉酒銷憂，由來已久；“駕言出遊，以寫我憂”（《詩經·邶風·泉水》），也是老辦法。這位主人公，看來是兩者兼用的。“宛”（今河南南陽）是東漢的“南都”，“洛”（今河南洛陽）是東漢的京城。這兩地，都很繁華，何妨攜“鬥酒”，趕“駑馬”，到那兒去玩玩。接下去，用“何鬱鬱”贊嘆洛陽的繁華景象，然後將筆觸移嚮人物與建築。“冠帶”，頂冠束帶者，指京城裏的達官顯貴。 “索”，求訪。“冠帶自相索”，達官顯貴互相探訪，無非是趨勢利，逐酒食，後面的“極宴娛心意”，就明白地點穿了。“長衢”（大街），“夾巷”（排列大街兩側的鬍同），“王侯第宅”，“兩宮”，“雙闕”，都不過是“冠帶自相索”，“極言娛心意”的場所。主人公“遊戲”京城，所見如此，會有什麽感想呢？結尾兩句，就是抒發感想的，可是歧解紛紜，各有會心，頗難作出大傢都感到滿意的闡釋。有代表性的歧解是這樣的：
　　
　　　　 一云結尾兩句，都指主人公。“極宴”句承“鬥酒”四句而來，寫主人公享樂。
　　
　　　　 一云結尾兩句，都指“冠帶”者。“是說那些住在第宅、宮闕的人本可以極宴娛心，為什麽反倒戚戚憂懼，有什麽迫不得已的原因呢？”“那些權貴豪門原來是戚戚如有所迫的，弦外之音是富貴而可憂，不如貧*之可樂”（餘冠英《漢魏六朝詩選》）。
　　
　　　　 一云結尾兩句，分指雙方。“豪門權貴的衹知‘極宴娛心’而不知憂國愛民，
　　
　　　　 正與詩中主人公戚戚憂迫的情形形成鮮明對照”（《兩漢文學史參考資料》）。
　　
　　　　從全詩章法看，分指雙方較合理，但又絶非憂樂對照。“極宴”句承寫“洛中”各句而來，自然應指豪權貴。主人公本來是因生命短促而自尋 “娛樂”、又因自尋“娛樂”而 “遊戲”洛中的，結句自然應與“娛樂”拍合。當然，主人公的內心深處未嘗不“戚戚”，但口上說的畢竟是“娛樂”，是“遊戲”。從“鬥酒”、“駑馬”諸句看，特別是從寫“洛中‘所見諸句看，這首詩的主人公，其行樂有很大的勉強性，與其說是行樂，不如說是藉行樂以銷憂。而憂的原因，也不僅是生命短促。生當亂世，他不能不厭亂憂時，然而到京城去看看，從 “王侯第宅”直到“兩宮”，都一味尋歡作樂，醉生夢死，全無憂國憂民之意。自己無權無勢，又能有什麽作為，還是“鬥酒娛樂”，“遊戲”人間吧！“戚戚何所迫”，即何所迫而戚戚。用現代漢語說，便是：有什麽迫使我戚戚不樂呢（改成肯定語氣，即“沒有什麽使我戚戚不樂”）？全詩內涵，本來相當深廣；用這樣一個反詰句作結，更其餘味無窮。