【賞析】 　　明陳耀文《花草粹編》捲二，引宋楊湜《古今詞話》（原書已佚）雲：杭妓樂婉與施酒監善，施嘗贈以詞雲：“相逢情便深，恨不相逢早。識盡千千萬萬人，終不似、伊傢好。別你登長道，轉更添煩惱。樓外朱樓獨倚欄，滿目圍芳草。”於是，樂婉答以本詞。
　　
　　　　這是情侶臨別之際互相贈稱之詞。體味詞情，則此一別，似乎不僅是遠別，而且可能是訣別。顯然不同於尋常別離之作。明梅鼎祚《青泥蓮花記》（捲十二）、趙世傑《古今女史》（捲十二）、清周銘《林下詞選》（捲五）及徐《詞苑叢談》（捲七）等書，也都著錄了此詞，可見歷來受到人們的註意。
　　
　　　　贈、答皆用《卜算子》調。上下片兩結句（贈詞下結除外），較通常句式增加了一個字，化五言為六言句，於第三字頓，遂使這個詞調一氣流轉的聲情，增添了頓宕波峭之致。
　　
　　　　樂婉此詞直抒胸臆，明白如話，正是以我手寫我心，也許，幹脆就是直接唱出口的。
　　
　　　　“相思似海深，舊事如天遠。”臨別之前，卻從別後況味說起，起句便奇。靈心善感的女詞人早已充分預感到，一別之後，痛苦的相思將如滄海一樣深而無際，美好的往事則將象雲一樣杳不可即。唯其善感如此，便不能不緊緊把握住這將別而未別的時刻不放。“淚滴千千萬萬行，更使人、愁腸斷。”流盡了千千萬萬行的淚，留不住從此遠逝的你，反使我、愁腸寸斷！上一句勢若江河，一瀉無餘，下二句一斷一續，正如哽咽。訣別的時刻最終還是來臨了。女詞人既道盡別後的痛苦，臨別的傷心，似乎已無可再言。殊不知，下片是奇外出奇，奇之又奇。
　　
　　　　“要見無因見，拚了終難拚。”要重見，無法重見。與其仍抱無指望的愛，真不如死了這條心。可是，真要死了這條心又哪能死得了！人生到此，道路已斷，直是絶望矣。“若是前生未有緣，待重結、來生願。”有情人而成不了眷屬，莫非果真是前生無緣？果真是前生無緣，則今生休矣。可是，今生雖休，更有來生，待我倆來生來世再結為夫妻吧！絶望之中，發一大願，生出一綫希望。此一綫希望，真是希望耶？抑直是絶望耶？誠難分辨。唯此一大願，竟長留天壤。
　　
　　　　全詞戔戔短幅，然而，一位至性真情、豪爽果决的女性形象，卻活脫躍然紙上。以淚滴千千萬萬行之人，以絶不可能拚了之情，而直道出拚了之一念，轉念更直說出終是難捨，如此種種念頭，皆在情理之中。但在別人則未必能言，而她卻能直言不諱。此非性格豪爽果决而何？至於思舊事如天遠，要重見無因見，待重結、來生願，若非至性真情之人，又豈能道得出耶？
　　
　　　　全詞一滾說盡，但其意藴仍覺有餘不盡。以一位風塵中女子，而能留得此一段奇情異采，歷來受到人們的喜愛，其奧秘正在於詞中道出了古往今來愛情之真諦：生死而不渝。此是詞中之高緻。中國古人之賢者，小而對於個人愛情，大而對於民族文化，皆能抱一種忠實之態度，即使當其不幸而處於絶望之境地，生死之難關，也能體現出一種生死不渝之精神。唯其有此一種精神，小而至於個人愛情，才能夠心心相印，肝膽相照；大而至於民族文化，才能夠綿延不絶，生生不已。兩者事有大小之別，實則具一共通之義。樂婉此詞雖為言情小令，然其可喻之旨則又大矣。（鄧小軍）