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薑斋诗话: : 何者为情？若四句俱情而无景语者，尤不可胜数，其得谓之非法乎？夫景以情合，情 韵语阳秋（８－１４）: : 何者为彭殇？”非心地明了贯穿道、释者，不能道也。 卷二: : 何者为正？环溪云：“若论诗之妙，则好者固多； 江上吟: : 不知何者为物，何者为我，岂不是比那眼巴巴望着黄鹤的神仙还要神仙吗？到了这种 戏题王宰画山水图歌: : 何者为画，可谓天衣无缝。 野老: : 故不知何者为我，何者为物。 卷之二: : 王元谟问庄：何者为双声，何者为叠韵？答曰：“互”、“护”为双声，“磝”、“ 卷一: : 二说不知何者为是。 卷一: : 不知究以何者为是。 卷七: : 不知二家何者为得？吴时无能刻玉，故天子以金为玺。 潘子真诗话: : ”王元谟问谢庄：“何者为双声？何者为叠韵？”答曰：“互护为双声，磝碻为叠韵 法藏碎金录: : 定以何者为我身？是以古人有作《普示道俗用心偈》云：“莫认纷纷境，唯观了了心 诗性思维机制：《沧浪诗话》 诗史意识新透视: : 故无论在两者何者为主导时，均潜在着感性与理性、形象与意蕴、意象与文辞等诗性 卷二: : ’王玄谟问谢庄：‘何者为双声？何者为叠韵？’答曰：‘互护为双声，磝碻为叠韵 卷四十五: : 何者为贫？何者为富？何者为美？何者为陋？或糠核而瓠肥，或粱肉而黑瘦。 卷十: : 二说不知何者为是。 卷三十五: : 未知何者为是。 夕堂永日绪论: : 何者为情？若四句俱情，而无景语者，尤不可胜数。 卷十八: : 不知何者为本曲。 晏几道: : 不辨何者为泪，何者为情。 高適: : ……何者为形骸？谁是智与仁？寂寞了闲事，而后知天真。 杜牧: : 何者为彭殇？促束自系缚，儒衣宽且长⑦。 卷十: : 何者为真宅。 卷十七: : 何者为祸福。 卷二十六: : 区区何者为三坟。 卷三十二: : 何者为我 卷三十三: : 何者为富？何者为美？何者为陋？ 卷六十八: : 何者为宜。 卷七十七: : 复以何者为遇乎？来 卷八十二: : 何者为可恃，如君能著书传后有几。 更多结果...