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西江月·夜行黄沙道中: 在字面上也可以避免与“鸣蝉”造成堆砌呆板的结果。 鹧鸪天·代人赋: 我们也可以看出诗词中反衬的道理，反衬就是欲擒先纵。 从军行七首（其四）: 也可想见这漫长的时间中有一系列“白骨掩蓬蒿”式的壮烈牺牲。 夜雨寄北: 也可以指朋友。 客至: 也可以体会到主客之间真诚相待的深厚情谊。 山中: 也可能是诗人在山上望到长江而起兴，是以日夜滚滚东流的江水来对照自己长期滞 临江仙: 也可泛指悲欢离合的感慨。 如梦令·常记溪亭日暮: 也可看出此词之放逸已超出了“闺秀词”的范围，所以有人把它列入男性作者的名 水调歌头·中秋: “千里共婵娟”也可以说是一种神交了!王勃有两句诗：“海内存知己，天涯若比 解语花·上元: 也可以说是异曲同工吧。 燕山亭: 也可以说是一篇血书。 西平乐: 所以也可以认为是后者。 吾富有钱时: 也可能会有极富的机会。 梦游天姥吟留别: 也可解为：在这样熊咆龙吟的山林中，人的心灵被震惊了。 日月: 胡能有定？俾也可忘。 长恨歌: 故事到此结束似乎也可以。 天问: 也可以统称为“天问”。 插田歌: 那么官职当然也可随意买卖了。 咏怀古迹之二: ”这里借以表示杜甫自己也可算作师承宋玉，同时表明本诗旨意也在闵惜宋玉，“ 秋兴八首: 也可以说是情景在更高的基础上的交融。 月夜忆舍弟: ”（《麈史》）从这里也可以看出杜甫化平板为神奇的本领。 鹿鸣: 在乡人的宴会上也可唱。 登鹳雀楼: 也可以用来论诗。 绵: 也可能指刻记卜言。 棫朴: 则其作文德之士也可知。 皇矣: 也可居高临下地攻城。 灵台: 一般也可写作辟雍。 寒食: 皇帝特许重臣“五侯”也可破例燃烛，并直接自宫中将燃烛向外传送。 晨诣超师院读禅经: 佛儒精义原也可望暗合，但修养本性我何以精熟。 渡荆门送别: 这首形象壮美瑰玮的五律也可以说能以小见大，以一当十。 归嵩山作: 也可隐约触摸到作者感情的细微变化：由安详从容，到凄清悲苦，再到恬静澹泊。 云阳馆与韩绅宿别: 也可理解为泛指江海天涯，相隔遥远。 更多结果...