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诚斋诗话: : '恃'当作'持'。 藏海诗话: : "韩子苍云："'瓦'当作'玉'。 梅磵诗话: : 他年当作傅介子，誓斩楼兰雪国耻。 升庵诗话(8-14): : ，春帆浪作期。""请"字当作去声。白乐天诗："当时绮季不请钱。"自注："请，平声。" ○韦应物浣 卷二: : 按当作内史。 四溟诗话: : 《木兰词》後篇不当作。末曰“忠孝两不渝，千古之名焉可灭。”此亦玄之见也。 诗文以气 逸老堂诗话: : 盛曰：“今夕当作不经人道语。 薑斋诗话: : 直是不当作诗。 词品: : 诗：“顾我无衣搜画匣当作“尽箧”，泥他沽酒拔金钗。”杜牧之登九华楼诗：“为郡异乡徒泥酒。 临汉隐居诗话: : 疑当作“至”。 竹坡诗话: : 自当作两等看，不可与退之同调也。 石林诗话: : ①“蔬”疑当作“刍”。 韵语阳秋（１－７）: : 里兮共明月’。”此句当作“庄始知‘隔千里兮共明月’。”——哈哈儿注。帝召庄，以延之语语之 韵语阳秋（８－１４）: : 疑当作“旧栖”。 卷一: : 天余。”叔党云：“石当作者，传写之误。一字不工，遂使全篇俱病。” 王荆公书清劲峭拔，飘 卷五: : 守当作寺，按《华州图经》有伏毒寺，刘禹锡外集有“贞元中侍郎舅氏牧华州时， 卷十: : 六云：吾每论学书当作意，使前无古人，凌厉钟、王，直出其上始可，即自立少分；若直尔低头 冷斋夜话: : 好诗当作到含不尽之意，不带声色。 卷十: : ，且图有滋味。” 诗当作不经人语 盛学士次仲、孔舍人平仲同在馆中，雪夜论诗。平仲曰：“ 东坡诗话: : 日只说是垢腻所成，吾当作䬪饦请师。”佛印应诺。至寺，山谷又私为佛印言：“你只说是衣絮 历代诗话考索: : 琵琶篇〉。」按「琵」当作入声读。洪迈《容斋随笔》记乐天诗，以「琵」字作入声读，如「四弦不 艇斋诗话: : 《艇斋诗话》当作于绍兴二十年(1150年)前后。 艇斋诗话: : “无是”，《续校》谓当作“无事”。②“合”原作“可”，据《琳琅》本改。 韩子苍作《送吕东 卷下: : 言当作颂声也。 娱书堂诗话: : 谓辟字当作畏辟之辟，读去声，惟演误读入声，以为辟除之辟，其说颇允。 爰采唐矣: : 当作孙炎，三国魏时人，有《尔雅注》。 中谷有蓷: : ”萑当作荏，孔《疏》引《尔雅注》误荏作萑，《集传》亦讹耳。 山中送别: : 都当作暗场处理了。 古风: : 当作于天宝初李白在长安时期。 梁甫吟: : 刘邦原把他当作一个平常儒生，看不起他，但这位自称“高阳酒徒”的儒生，不仅 妾薄命: : 当作金屋贮之。 秋浦歌十七首（其十五）: : 杜少陵云：‘忧端如山来（按：当作“齐终南”），澒洞不可掇’； 更多结果...