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六一诗话: : 辞》云：“奠玉五回朝上帝，御楼三度纳降王。”当时群臣皆进，而公诗最为首出。所谓三降王者， 观林诗话: : 上帝降灵，岁且涒涂。 庚溪诗话: : 诘其故，答曰："适至上帝所，值奎宿奏事，良久方毕，始能达其章故也。"上叹讶之，问曰："奎宿 卷一: : 惟上帝不常，作善降之百祥，作不善降之百殃”，“惟天无亲，克敬惟亲。 卷六: : 设醮诅之上帝。 四溟诗话: : 上帝休西灵，棂，群后集东厢。 归田诗话: : 若曰上帝锡尔祉。 南濠诗话: : 以其过恶陈之上帝，故学道者遇是夕辄不睡。 韵语阳秋（１－７）: : 至卢仝《叹昨日诗》则曰：“上帝版版主何物，日车劫劫西何没。 韵语阳秋（８－１４）: : 欧阳仲醇父语人曰：“尝梦上帝命我为长白山主，此何祥也？”明年，仲醇父亡。 卷五: : 中涂夜梦一朱衣曰：“上帝以尔为医而厚取贿赂，殊无济物之心，命杖脊二十。 二老堂诗话: : 上帝所禁。 木天禁语: : 上帝高居绛节朝。 卷下: : 《书》云：“上帝降灾于下方。 卷三十一: : 辞》云：“奠玉五回朝上帝，御楼三度纳降王。”当时群臣皆进，惟文正词最为首出，所谓三降王者 卷四十七: : 纠正群仙。炎洲苦热，上帝赐公清凉丹一粒。”吞之若冰雪下咽。公颇异其事，亦与所亲者言之。不 卷二十六: : 安中云：“上帝通明阙，神霄广爱天。 诗事: : 会上帝出游录其功，以为洋州境内牢山神，冥数当与文若合，因留不去。 五总志: : 且曰：“上帝迁都于月圃，构新宫，命曰‘白瑶’。 卷一: : 欧阳仲纯梦道士持告身云：“上帝命汝为长白山主。 明道杂志: : “荡”则《诗》云“荡荡上帝，下民之辟”，荡岂乱意乎！大师举篇首一字名篇耳 东轩笔录: : 丑夫事上帝，孟子岂不云。 宋景文笔记卷中: : 宗，祀文王于明堂以配上帝。释曰：古者祭天于郊，以其荡荡然，苍苍然，无乎不覆，无乎不见，故 卷下: : 吞噬搏格，无有已时。上帝凭怒，实生圣人，以为君长；复为之正阴阳之气，以分别处之，使无相夺 附编: : 上帝锡以马鞍，使安其心也。 卷六: : 《幕府燕闻录》云：“盛文肃梦朝上帝，见殿上执扇，有题诗云：‘夜阑更秉烛 卷三十五: : 可以升燎于上帝，亦蘋蘩蕴藻之类邪。 卷三: : 上帝叫十五只大鳌顶住，山才固定不动。 闽川闺秀诗话: : 收拾琴书上帝乡，槐花黄后杏花香。 从文化视角看几首唐诗宋词: : 我们中国人没有外在的上帝，但是我们有一个天道，天道是什么呢？天道一点都不神秘，天道就是人 朱敦儒: : 上帝悯之，命为厕神。 韩偓: : 偓 故都遥想草萋萋，上帝深疑亦自迷。 塞雁已侵池籞宿，宫鸦犹恋女墙啼。 天涯烈士空垂涕， 更多结果...