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诚斋诗话: : 天子在下。 四溟诗话: : 用而害於诗，所谓‘靥子在颡则丑’是也。” 贯休曰：“庭花濛濛水泠泠，小兒啼索树上莺。” 彦周诗话: : 」玉川子在王涯书院中，会食，不能自别，枉陷於祸，哀哉！ 夷门歌: : 唐代是中下层地主阶级知识分子在政治上扬眉吐气的时代，这时出现为数不少的歌 伊州歌: : 展现出一位女子在秋夜里苦苦思念远征丈夫的情景。 越中览古: : 还有一些女子在唱着菱歌，无限的春光之中，回荡着歌声的旋律。 经下邳圯桥怀张子房: : 大有孔子在川上“逝者如斯夫，不舍昼夜”之慨。 月夜: : 是与妻子在一起度过的。 绝句漫兴: : 三、四两句就细致地描写了燕子在层内的活动：筑巢衔泥点污了琴书不算，还要追 观刈麦时为盩厔县尉: : 抱子在其旁。 卷之九: : “竹细野池幽”喻君子在野，未见用也。 卷之一三: : 是数君子在后汉之末，西晋之间，初未尝欲以文章名世，而其词意超迈如此！冷斋 卷之一五: : 唐人之不闻道也！孔子称颜子在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 卷十五: : 姚宋未亡妃子在，尘埃那得到中华１文惠诗云：“百首新诗百意精，不尤妃子只尤 扪虱新话: : 得不以明天子在上，贤公卿在下，布衣韦带之士谈道义者多乎？以仆遑遑于其中， 卷下: : 卒免汉王于难春秋时亦有此定三年楚子在公宫之北吴人在其南子期似王逃王而己为 卷二: : 辞巢去：传说燕子在春社时飞来，秋社时南归。 卷七: : 子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜 卷九: : 子在齐闻《韶》，三月不知肉味 第三卷: : 洛中有一士子在忧服中游狎者，坐中有一同人嘲之曰：“鸳鸯未老头先白。 卷下: : 明天子在上，贤宰相理物，使群有司、百执事之人分职而效命，庶绩无不得其宜。 卷二: : 见二女子在旁，惊非我有也。 诗中旨格: : ，四面绝纤云。”此君子在位，小人退也。 《待月》：“一片月生海，几家人上楼。”此比贤人 诗格: : 君子在野，蔽君犹如薄帷中映明月之光也)，清风吹我襟(独有其日月以清怀也)。 卷三: : ’是数君子在后汉之末，两晋之间，初未尝欲以文章名世，而其词意超迈如此，是 卷十九: : 孔子称‘颜子在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 卷十一: : ’玉川子在王涯书院中会食，不能自别，枉陷于祸，哀哉。 卷十六: : 妻子在远，系为葬山下。 卷二十七: : 然而孟子在战国时，所论全不以兵为先，岂以崇虚名而受实弊乎？亦必有道矣。 卷三十四: : 喻君子在野未见用也。 卷四: : “昼”作“画”字；“子在齐闻《韶》，三月不知肉味”，以“三月”作“音”字；“浴乎沂”，以 夕堂永日绪论: : 如“子在川上”注川流“与道为体”，恐学者将川流与道判作二事，以水为借譬， 更多结果...