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六一诗话: : 叙人情，状物态，一寓于诗，而曲尽其妙。 乐府古题要解: : 能移人情。 观林诗话: : "亦曲写人情之妙也。 诚斋诗话: : 莫知其所本者。如："人情似纸番番薄，世事如棋局局新。"又："饱谙世事慵开眼，会尽人情只点头 杜工部草堂诗话: : 姑守陶之介，'久客惜人情，如何拒邻叟'，则何妨杜之通乎？" 《扪虱新话》："老杜诗当是诗中 梅磵诗话: : 人情易嫌猜。 升庵诗话(1-7): : 迭相驱。流落尚风波，人情多迁渝。势集堂必满，运去庭亦虚。竞趋尝不暇，谁肯顾桑枢。未若及初 升庵诗话(8-14): : "能道人情，亦前人未说破也。 卷四: : 人情翻覆似波澜。 归田诗话: : 主人情重，酌我休迟。 逸老堂诗话: : 天诗，善用俚语，近乎人情物理。元微之虽同称，差不及也。李西涯诗话云：“乐天赋诗，用老妪解 麓堂诗话: : 坤天下句，江湖廊庙古人情。”镜川杨文懿公亟称之，有同官者不以为然，驳之曰：“吴楚乾坤之句 诗镜总论: : 代之瑚琏於汉世也。古人情深，而唐以意索之，一不得也；古人象远，而唐以景逼之，二不得也；古 答万季埜诗问: : 下句言人情凉薄，从《楚辞》‘波滔滔兮来迎。 薑斋诗话: : 安欣赏，而增其遐心。人情之游也无涯，而各以其情遇，斯所贵于有诗。是帮延年不如康乐，而宋、 诗式卷一: : 未及至人情。 诗式卷三: : 未及至人情。 词品: : 置，思致神遇。然率于人情之所必不免者以敷言，又必有妙才巧思以将之，然后足以尽属辞之蕴。故 全唐诗话续编: : 何劳书古贤？』且诗之所以能尽人情物态者，非笔端有口，未易到也。 全唐诗话: : 因见蒞人情。 温公续诗话: : 而去人情益远，众非笑之，交如不变益坚。 彦周诗话: : 」虽峭然中实人情也。 唐子西文录: : 」下云：「此人情之所荣，而今昔之所同也。 珊瑚钩诗话(卷三): : 粔籹作人情。 韵语阳秋: : 葛立方还提出“人情对境，自有悲喜”这一美感问题。 韵语阳秋（１－７）: : 色，虚阁自松声。”言人情对境，自有悲喜，而初不能累无情之物也。 杜甫《观安西过兵诗》云 韵语阳秋（８－１４）: : ，与其妻各居一方，自人情观之，岂能免闺门之念，而他诗未尝一及之。至于明月之夕，则遐想长思 韵语阳秋（１５－２０）: : 叹，曲淡节稀声不多。人情重今多贱古，古琴有弦人不抚。自从赵璧艺成来，二十五弦不如五。” 卷八: : 多寓物以尽人情，信有以也哉。 卷四: : ”，一字之差，遂失古人情状，学者不可不知也。 五言四句诗得于天趣 吾弟超然喜论诗，其为人 沧浪诗话: : “犹我故人情”，“生死一交情”，“欲以遣离情”，三情字皆用一意。 诗法家数: : 谀，赞美不及，则不合人情，而有浅陋之失矣。 赓和 赓和之诗，当观元诗之意如何。以其意和 更多结果...