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鹧鸪天·代人赋: 总是假托自然界事物，把它象征地说出来。 解语花·上元: “红莲”是假，“风销绛蜡”是写实，“露浥红莲”则近于虚拟、，由于在灯烛的 杜陵叟: 支持吗？事情很清楚：“帝心恻隐”是假，用考课的办法鼓励各级官吏搜刮更多的 放言五首（其一）: 到晚上却揭穿了是假的，古往今来，什么样的怪事没出现过？可有谁预先识破呢？ 文王有声: 芑是假借字,应释为杞柳。 早寒江上有怀: 自然是假托之词，然而使思乡的感情，抒发得更为强烈了。 象人: 自悲人是假，那复假为人。 与梦得沽酒闲饮，且约后期: 借知识的游戏来怡情养性是假，排遣寂寞无聊才是真。 古风（其一）: 其实半是假话。 假摄池州留别东溪隐居: 一官仍是假，岂愿数离群。 应制贺边军支春衣: 分衣是假衣。 水龙吟·春恨: 才知下片的闺怨是假托的，使用这类表现手法在诗词中并不鲜见，大率以柔婉的笔 鹧鸪天（代人赋）: 笔致何等摇曳生姿！“无离恨”是假设，不“白头”是假设变成事实之后希望出现 临江仙: 这两句似是假设语气，“寻常”不是指元祐九年以前，因为前三句已由过去的得意 水调歌头: 算来总是假名之。 卜算子: “若得”这是假设之辞，也正说明这美好的日子尚未到来。 赠城西谢知堂: 撮土为香犹是假，水底麒麟取作酢。 僧雍野堂赞: 是假非假。 两邻家一主人郡姬歌饮至夜半一母妻哭官检魇死者: 政恐真欢犹是假，不如邻妇哭真哀。 临安谣: 都是假。 次竹溪所和薛明府镜中我诗三首: 搔白发翁疑是假，对青铜镜认为真。 江南五首: 身是假皇帝，国由内太师。 竹溪再和余亦再作: 空花是假是真。 与琴师谈琴: 有声终是假人为。 弄笔吟: 弄假像真终是假，将勤补拙总输勤。 禅人写师真请赞: 知佗是真是假。 禅人并化主写真求赞: 是真是假，谁和描画。 禅人写真求赞: 问渠是假是真，两彩而今一赛。 净因和尚: 是假非假。 文宣王及其弟子赞: 后学是假。 残句安石作假山: 虽然知是假，争奈主人爱。 竹枝歌十首: 行路人传是假坟。 更多结果...