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乐府古题要解: : 何不秉烛游"，末言无贪财惜费，为後世所嗤。 诚斋诗话: : 无？月中幸有闲田地，何不中央种两株。"韩子苍《衡岳图》："故人来自天柱峰，手提石廪与祝融。 庚溪诗话: : 何不早纳忠於吾君，而力止其子行，及此始以诗讽，何太晚也。 杜工部草堂诗话: : 何不自诵其诗而自已疾耶？是灵於人而不灵於己也。 藏海诗话: : "雨中"有何不可？此是秦与之作剧耳，何堪举作话头邪？又云："流水声中弄扇行。 梅磵诗话: : 名丫头岩。或题云："何不梳妆便嫁休，长教人唤作丫头。"欠两句，后施逵续之云："只因未有良媒 吴礼部诗话: : ，往来帆千百，若凝立不动者，因忆古人"千帆来去风，帆远却如闲"之句，诚佳语也。此类甚多，姑 升庵诗话(1-7): : ："城郭是，人民非，何不学仙冢累累？"而《修文御览》所引云："何不学仙去，空伴冢累累。"增此 升庵诗话(8-14): : 滑稽之语。噫，太白一何不幸耶！ ○湘烟 许浑诗，刘巨济泾曾得其手书"湘潭云尽暮烟出"，"烟 卷二: : ”“何不日鼓瑟。 卷三: : 有何不可？”乃知向者都非真境。 卷七: : 夺髓之法也。"此等语何不以溺自照。又俞仲蔚古调本是名家，五言律亦不恶，沾沾为七言律不已， 国雅品: : 李何不为之却立也，或讥其澹薄者甚尔。 四溟诗话: : 何不秉烛游。 归田诗话: : 不休，苦吟鬼神愁。如何不自闲，心与身为雠。”气象如此，宜其一生跼蹐也。惟《登第》云：“春 诗镜总论: : 毕著。 材大者声色不动，指顾自如，不则意气立见。李太白所以妙於神行，韩昌黎不免有蹶张之 钝吟杂录: : 不知当时何不采取？《文苑英华》又分歌行与乐府为二。 薑斋诗话: : 何不可图度予雄耶？ 诗式卷一: : 何不策高足，先据要路津。 诗式卷二: : 何不秉烛游。 词品: : 何不考之过乎。 全唐诗话续编: : 青山何不归？年虚侵白鬓，尘在污麻衣。 全唐诗话: : 何不一言以赞耶？’先生由是马上草《射鸭歌》以示武俊，议者以为祢正平《鹦鹉 临汉隐居诗话: : 如何不自闲，心与身为雠。 竹坡诗话: : 若有所失。母问：“汝何不乐乎，复从牛医儿所来耶？”王履道诗：“不见牛医黄叔度，即寻马磨许 珊瑚钩诗话(卷二): : 尔辈何不能害？”曰：“常见青龙突阵而来，兵刃所及，如击铜铁，我以为神助将 韵语阳秋（１－７）: : ，诗未就，闻有人云，何不道“楼观沧海日，门对浙江潮”。莫知何人。人有识之者，曰：“此骆宾 韵语阳秋（８－１４）: : ”又云：“众人皆浊，何不淈其泥而扬其波；众人皆醉，何不哺其糟而啜其酾。”此与孔子和而不同 韵语阳秋（１５－２０）: : 红妆。”子美于此时，何不自诵其诗而自已疾邪？是灵于人而不灵于己也。 山谷平生为目所苦， 卷十: : ”文正曰：“何不以麦舟付之？”尧夫曰：“已付之矣。 木天禁语: : 」又曰：「如何不饮令人哀。 谈艺录: : 〈唐风·山有枢〉云：「何不日鼓瑟。 更多结果...