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杜工部草堂诗话: : ，世传以为戏。然文中要自有诗，诗中要自有文，亦相生法也。文中有诗，则句语精确，诗中有文， 升庵诗话(8-14): : 要自不可阙，古今文士每奇之。 卷四: : 要自峥嵘擅场，惜哉其乱数语，议论益工，面目益远。 麓堂诗话: : 悠悠”，乃律间出古，要自不厌也。予少时尝曰：“幽人不到处，茅屋自成村。”又曰：“欲往愁无 全唐诗话续编: : 要自不厌。 卷十: : 要自指教，令精意而已，无他奇也。 白石诗说: : 胜处要自悟。 对床夜语: : 圣处要自悟。 垂老别: : 你总要自己保重，努力加餐呀！这一小节细腻的心理描写，在结构上是一大跌落， 上阳白发人: : 无怪她要自嘲道：“外人不见见应笑”，其中无疑是饱含着眼泪的。 叹花: : 却偏要自宽自慰，这在写法上是腾挪跌宕，在语意上是翻进一层，越发显出诗人惆 卷之一: : 圣处要自悟。 卷之六: : 何？这个便是难说，须要自得他言外之意，须是看得他物事有精神方好。若看得有精神，自是活动有 萤雪丛说: : 谓诗“要自有活法”，“若胶古人之陈迹而不能点化其句语，此乃谓之死法。 萤雪丛说: : 要自有活法。 扪虱新话: : ，世传以为戏。然文中要自有诗，诗中要自有文，亦相生法也。文中有诗，则句语精确；诗中有文， 陵阳先生室中语: : 又要自成一家。 古今诗话(三): : ③《鉴衡》作“要自有不工者”。 潜溪诗眼: : 要自稳惬尔。 黄山谷诗话: : 要自发源注海耳。 文笔式: : 馨香要自丰。 诗性思维机制：《沧浪诗话》 诗史意识新透视: : 人一旦主观意识到需要自然，实际上已经不再自然，意味着人要在感性与理性的对 卷八: : 要自稳惬尔。 卷二十七: : 要自其书之气韵观之。 叶嘉莹从现代观点看旧诗（上）: : 分别的那么究竟是兴还是比呢？我们要自己看一看。 赵佶: : 是说连天上仙女看见她都要自愧不如，由此进一步衬托出杏花的形态、色泽和芳香 刘子翬: : 而是要自己“一醉万缘空”，要宝学“莫贪伊、金印如斗”。 王千秋: : 要自不杂俚音。 无名氏: : 要自然得多，因而也隽永得多。 赵秉文: : 莫要自寻烦恼。 28.黄鹤楼与凤皇台: : 要自不厌。