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Search: 天师云
卷二十一:
: 昭嗣则传直
天师
杜光庭门人也。
卷二十四:
: ’《异人录》云:‘与申
天师
同游。
卷二十八:
: 所见者,其上题云‘张
天师
’。保衡心异之。他日,乃具冠带伺于李道之舍,道问曰:‘子何所伺?
贺铸:
: 相传汉代
天师
张道陵曾驻迹修行于此,故以“真游”目之。
李白:
: 李白到齐州紫极宫请高如贵
天师
授道箓,正式履行仪式入了道籍。
卷二十二:
: 窃食邓
天师
药仙去。
卷二十八:
:
天师
化去知何在,玉印相传世共珍。
卷八十四:
: 丹霞观张
天师
遗迹,倘有良药异
卷一百二:
: 唐永乐道士侯道华以食邓
天师
枣仙去,永乐有无
卷一:
: 大壊。至正四年,掌教
天师
择于方士“道行纯一,置事公勤”者,得赤城吴大亨,使居之。 让者再
卷四十四 檄:
: 齐,六师无事。故大举
天师
百万之众,〔《魏志》曰:建安二十一年治兵,遂征孙权也。〕与匈奴南
李白的道教迷信及其觉醒:
: 请北海高
天师
授《道箓》于齐州紫极宫(老子庙);
三、 杜甫(7):
: 李白要到齐州紫极宫领受高
天师
的“道箓”。
卷之一四:
: 诗不如此。后山谷语传
师云
:庭坚因莘老之言,遂晓老杜诗高雅大体。传
师云
:若薛能诗,正俗所谓
卷三十六:
: 不如此。”后山谷语传
师云
:“庭坚因莘老之言,遂晓老杜诗高雅大体。”传
师云
:“若薛能诗,正
卷四十三:
: 个什么,便住此山?”
师云
:“马师向我道即心是佛,我便向这里祝”僧云:“马师近日佛法又别。
潜溪诗眼:
: 不如此。”后山谷语传
师云
:“庭坚因莘老之言,遂晓老杜高雅大体。”②传
师云
:“若薛能诗,正
卷十四:
: 不如此。’后山谷语传
师云
:‘庭坚因莘老之言,遂晓老杜诗高雅大体。’传
师云
:‘若薛能诗,正
卷三十七:
: 个什么,便住此山?’
师云
:‘马师向我道,即心是佛,我便向这里祝’僧云:‘马师近日佛法又别
辛弃疾:
: “如何是和尚家风?”
师云
:“千年田八百主。”僧云:“如何是千年田八百主?”
师云
:“郎当屋
第八章 峨眉李白得奇书 渝州李邕疏俊才(1):
: 叩开山门,却言怀一法
师云
游未归。何日回山,尚无定数。“峨眉风光无限,何不趁此秋光怡情?”