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旱麓: 被其君德教。 赠王二十四侍御契四十韵（王契，字佐卿，京兆人）: 今王德教淳。 读经: 德教贵有形。 和主司王起（一作和主司酬周侍郎）: 儒雅皆传德教行，几崇浮俗赞文明。 卜算子（秋晚集杜句弓买传）: 故务德教而省刑罚。 喜雨用知宗韵呈陈丞相: 德教从来本抑强。 送筇杖与刘湛然道士: 德教加四维。 乾道七年恭上太上皇帝太上皇后尊号十一首: 德教形矣。 徐君季纯常德教授廨中名一室日如舟取东坡为宛丘诗而云也过之欲为赋诗意到辄书故不免杂出君居龙游故有盈川之句诗臞云者盖初未识而为簿公曾元之所言也凡五首 徐君季纯常德教授廨中名一室日如舟取东坡为宛丘诗而云也过之欲为赋诗意到辄书故不免杂出君居龙游故有盈川之句诗臞云者盖初未识而为簿公曾元之所言也凡五首 徐君季纯常德教授廨中名一室日如舟取东坡为宛丘诗而云也过之欲为赋诗意到辄书故不免杂出君居龙游故有盈川之句诗臞云者盖初未识而为簿公曾元之所言也凡五首 徐君季纯常德教授廨中名一室日如舟取东坡为宛丘诗而云也过之欲为赋诗意到辄书故不免杂出君居龙游故有盈川之句诗臞云者盖初未识而为簿公曾元之所言也凡五首 徐君季纯常德教授廨中名一室日如舟取东坡为宛丘诗而云也过之欲为赋诗意到辄书故不免杂出君居龙游故有盈川之句诗臞云者盖初未识而为簿公曾元之所言也凡五首 读史二首: 德教既不任，览辉理未通， 访妙玉乞红梅: 大概是注重儒家“德教”的李守中一族中共同的环境教养所造成的。 灵芝篇: 德教朝夕宣。 精微篇: 明堂德教施。 诗选: 圣普拉西德教堂的主教吩咐后事 亚米该诗选（50首）: 哈西德教友在码头上 毛诗序: : 进一步要求情感抒发严格接受儒家道德教义的规范。 访妙玉乞红梅（第五十回）: : 大概是注重儒家“德教”的李守中一族中共同的环境教养所造成的。 76.寒山子：诗十一首: : 可知这一类富有道德教育意义的白话诗，一向在民间流行着。 海音诗: : 柯亭德教孰能如？遗墨犹粘四壁虚； 卷九 表铭碣诔: : 宣明德教。 卷三十四 书: : 慕阳公之德教，不忍其去，顿首西阙下，恳悃至愿乞留如故者百数十人。 卷三十七 表庆贺: : 然后德教惟新，邦家永固。 卷八: : 潜润德教，可谓厚幸矣。 卷七 赋丁: : 而德教加於百姓。 卷二十 诗甲: : 《家语》子曰：爱人之谓德教，何翅惠哉？不翅，犹过多也。 卷三十七 表上: : 潜润德教，可谓厚幸矣。 卷三十八 表下: : 《礼》曰：以乐德教国子，中和祇庸孝友。 卷四十三 书下: : 《盐铁论》曰：明王茂其德教，而缓其刑罚，网漏吞舟之鱼。 更多结果...