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长安古意: 多文字表现歌儿舞女物质享受的奢华与精神生活的贫苦，未写他们的主子，而那些 买花: 为下面写以高价买花与精心移花作好了铺垫。 题李尊师松树障子歌: 对此兴与精灵聚。 观李九少府翥树宓子贱神祠碑: 忽与精灵通。 八骏图: 那知筋骨与精神。 谢徽上人见惠二龙障子，以短歌酬之: 只求筋骨与精神。 观李九少府翥树宓子贱神祠碑: 忽与精灵通。 于飞乐（别筵赠歌妓姊妹）: 更是他、花与精神。 鹧鸪天（献汲公相国寿）: 际天和气与精神。 西江月: 莫分粗俗与精华。 满江红（郡集观舞）: 看妖娆、体态与精神，天仙谪。 水龙吟（云词）: 先来天与精神，更因丽景添殊态。 临江仙（落梅）: 月华借与精神。 烛影摇红: 风流天付与精神，全在娇波眼。 魏胜庙: 天与精忠不与时，堂堂心在路人悲。 醉书秦望山石壁: 涧谷或与精灵逢。 拟韩吏部射训狐: 照汝宜丧胆与精。 次韵田将仕年八十八岁作诗自喜三首: 天与精神自难老，会看千岁跨龙鱼。 岁暮福昌怀古四首其三{李贺宅}: 只应山水与精神。 庐州诗: 冤气与精魄，皇皇何所依。 寿杨讑父: 明辨与精察。 次韵送毛正仲太博赴召: 高才与精识，卓尔出天真。 浣溪纱: 小春分付与精神。 鬓边华: 天与精神，掠青鬓、开人醉眼。 第四篇: 便与精神相关系，其他器官未工作时便与精神无关。 诗选: 长吟直与精灵接，千亿梅花坐月明。 卷八: : 与精神有相发者。 归田诗话: : 有僧题八句於上云：“天与精忠不等闲，手提一剑定江山。 卷十: : 要之不可无师授与精勤耳。 买花: : 为下面写以高价买花与精心移花作好了铺垫。 诗性思维机制：《沧浪诗话》 诗史意识新透视: : 更无意蕴的如何浓缩包裹与精雕细刻等诗观诗法，而且恐怕这些诗一旦成为文字并 更多结果...