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卜算子·咏梅: 词中所写的梅花是他高洁的品格的化身。 咏柳: 杨柳就化身为美人而出现； 杭州春望: 岂非美丽少女的化身？宋代苏轼《饮湖上初晴后雨》诗云：“欲把西湖比西子，淡 秋词二首（其一）: 也许是诗人视“鹤”为不屈的化身。 文王: 天意的化身，赐予人民光明和幸福的恩主，显然是把他神圣化、偶像化了。 咏怀古迹之三: 化身成为芬芳缟素的梅花，想象更是幽美！ 临路歌: 李白常把它看作自己精神的化身。 劳劳亭: 使它成了诗人的感情化身。 新婚别: 诗人化身为新娘子，用新娘子的口吻说话，非常生动、逼真。 和袭美木兰后池三咏。白莲: 态！她简直是缟袂素巾的瑶池仙子的化身，和俗卉凡葩有着天人之别了。 采莲曲二首（其二）: 除了把她们作为美丽的大自然的化身之外，还因为这样描写，才能留下悠然不尽的 与浩初上人同看山寄京华亲故: 佛经中不是有“化身”的说法吗？在一种微妙的启示下，于是他就想入非非，想到 题孤山寺山石榴花示诸僧众: 恐是天魔女化身。 题戴胜: 紫阳宫女化身飞。 李凭箜篌引: 它们都是美的化身。 次韵戏答彦和: 相忆犹当遣化身。 湖口望庐山瀑布泉: 既然瀑布景象就是诗人自我化身，则比喻与被比者一体，其比兴寄托也就易于不露 题玄哲禅师影堂: 吾师视化身，一念即遗尘。 咏史诗·望夫山: 一上青山便化身，不知何代怨离人。 题菊花: 时社会上千千万万处于底层的人民的化身。 不第后赋菊: 最多不过把它作为劲节之士的化身，赞美其傲霜的品格； 哭宝月三藏大禅师: 乾竺化身归。 游长安诸寺联句·翊善坊保寿寺·光天帧赞联句: 观音化身，厥形孔怪。 题红叶: 成了她的化身，既负荷着她的巨大的苦痛，又浮载着她的缥缈的希冀。 好事近: 可以看到作者的化身──龙杖在雷雨纵横的太空里飞翔（杖化为龙，用《后汉书· 鹧鸪天（鹅湖归病起作）: 是辛弃疾的化身”，却未免失之穿凿了。 满江红（游清风峡和赵晋臣敷文韵）: 在很大程度上是他自己的化身。 水调歌头: 化身青城，作此付萨守坚真人。 西江月（遁斋生日，有以喜神之轴来为寿者，悬之照壁，遂作。）: 化身报身法身。 鹧鸪天: 梅花成为了词人所倾慕的理想人物的化身。 木兰花慢（贺第二娶）: 乃牧羊女化身也。 念奴娇·吴兴荷花: 还使人同时隐隐看到一位荷花化身清馨幽逸的美人 ，她“玉容销酒”，像荷花般 更多结果...