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升庵诗话(8-14): : 《养生主》，修身也。 卷三: : 如《养生论绝交书》，类信笔成者，或遂重犯，或不相续，然独造之语，自是奇丽 四溟诗话: : 教以养生之诀，继以致病之物，可乎？ 答万季埜诗问: : 可以养生，可以尽年，为人事之正道； 词品: : 琰之笃意养生，寿止于此。 韵语阳秋（８－１４）: : 《天庆观乳泉赋》及《养生论龙虎铅汞论》皆析理入微，则知东坡于养生之道深矣。 子由诵《楞 韵语阳秋（１５－２０）: : 性冷，盐导入下经，非养生所宜。山谷谓寒中瘠气，莫甚于茶，或济以盐，勾贼破家。薛能《鸟嘴茶 卷二: : 论养生吐纳内丹，皆造精微。 卷七: : ，时相往来。季常喜谈养生，自谓吐纳有所得。后季常因病，公以书戏之云：公养生之效有成绩，今 卷九: : 其醇和者名“养生主”，其稍冽者名“齐物论”。 卷十: : 言耕织、刍牧、种莳、耘获、养生、备荒之事，较之《齐民要术》尤为详备。 木天禁语: : 如〈坠马歌〉曰：「君不见嵇康养生被杀戮。 卷四十: : 对曰：“养生有内外，精气，内也，非金石所能坚凝； 扪虱新话: : 遇攻劫，衣食无所得，养生之具无所有，家累仅三十口，携此将安所归托乎？舍之入京不可也，挈之 栾城先生遗言: : 公曰：庄周《养生》一篇，诵之如龙行空，爪趾鳞翼所及，皆自合规矩，可谓奇 卷五: : ○《汉书·伍被传》引古语○《庄子·养生主》 洪驹父诗话: : ’又《稽康养生论》云：‘合欢蠲忿，萱草忘忧。 潜溪诗眼: : 君平之卜所以养生，毕卓之酒所以忘忧，今皆不能如意，则犯三峡之险，适九江之 明道杂志: : 余素闻其善养生，又见其年老不衰，因问咨之。 杨时诗话: : 岂徒可以遗子孙乎？至人所以养生尽年，亦在方寸之地自耕而已。 东轩笔录: : 章枢密惇少喜养生，性尤真率，尝云：“若遇饥则虽不相识处，亦须索饭； 卷第三: : 访以养生之理，对曰：“臣无他术，惟少寡情欲，节声色，薄滋味，故得至此。 卷第四: : 人之所宜处。”上访以养生之术，隐曰：“养生之法，不过清心练气耳。帝王之道则异于此，老子曰 卷下: : 坡东黄仲秉问事心养生之术于老圃。 文笔式: : 抑亦养生之大方耳。 答万季野诗问: : 可以养生，可以尽年，为人事之正道； 卷七: : 君平之卜所以养生，毕卓之酒所以忘忧，今皆不能如意，则犯三峡之险，适九江之 卷四十一: : 坐中论风气养生之事。 卷十三: : ’又嵇康《养生论》云：‘合欢蠲忿，萱草忘忧。 卷三十八: : 对曰：‘养生有内外，精气，内也，非金石所能坚凝； 卷一: : （庄子·养生主） 卷九: : 好养生之术，仕齐为奉朝请，弃官隐茅山。 更多结果...