sōusuǒ: 闻第一义

dù gōng bù cǎo táng shī huà: : 蝼蚁，同尽随丘墟。愿闻第一义，回向心地初。'可谓深入理窟。晋宋以来诗人无此句也。'心地初'乃 shān hú gōu shī huà ( juàn yī ): : ，可照浊水源”，“欲闻第一义，回向心地初”，乃佛乘之义耶？呜呼！有能窥其一二者，便可名家 juàn qī: : 蝼蚁，同尽随丘墟。愿闻第一义，回向心地初。”乃知子美诗尚有事在。 玉川子作《月蚀诗》云 tóng jiāng shī huà: : cáo shī yún： “ jìn gǔ chūwén dì yīqiāo， zhà kàn xīn yuè chū lín shāo。 mén shī xīn huà: : 蝼蚁，同尽随丘墟。愿闻第一义，回向心地初。”可谓深入理窟，晋宋以来诗人无此句也。“心地初 《 dōng pō shī huà》、《 dōng pō shī huà bǔ yí》: : 蝼蚁，同尽随丘墟。愿闻第一义，回向心地初。”乃知子美诗外，别有事在也。 六、题柳子厚诗 juàn shí 'èr: : 蝼蚁，同尽随丘墟，愿闻第一义，回向心地初。’乃知子美诗，尚有事在也。” 唐子西《语录》 juàn 'èr shí wǔ: : cáo shī yún： ‘ jìn gǔ chūwén dì yīqiāo， zhà kàn xīn yuè chū lín shāo， shuí jiā bǎo jiàn xīn mó chū， xiá xiǎo cān chā gài bù jiāo。 juàn shí bā: : ， 车骑满山谷。愿闻第一义，钵饭非所欲。便投切云冠，予幼好奇服。 【次韵林子中见寄】 飘 juàn bā shí sān: : 犹能少留，及见升堂闻第一义也。 【与佛印禅师三首（之一）】 治行草草，不复上问，忽奉手 bǔ yí shū hòu wǔ bǎi liù shǒu: : 蝼蚁，同尽随丘墟。愿闻第一义，回向心地初。” 乃知子美诗外尚有事在也。 【书子美忆昔诗】 cāng làng shī huà: : 最上乘、具正法眼，悟第一义，若小乘禅，声闻辟支果，皆非正也。论诗如论禅，汉、魏、晋与盛唐 juàn zhī yī: : 正，具正法眼者，是谓第一义；若声闻、辟支果，皆非正也。论诗如论禅，汉、魏、晋等作，与盛唐 yǐ chán yù shī de《 cāng làng shī huà》: : 最上乘，具正法眼，悟第一义。若小乘禅，声闻辟支果，皆非正也。论诗如论禅，汉魏晋与盛唐之诗 shī xìng sī wéi jī zhì：《 cāng làng shī huà》 shī shǐ yì shí xīn tòu shì: : 也，他虽有悟者，皆非第一义也。”“大历以还之诗，则小乘禅也，已落第二义矣。晚唐之诗，则声 yán yǔ de shī gē chuàng zuò yǔ qí《 cāng làng shī huà》 miàn miàn guān: : 最上乘，具正法眼，悟第一义。”同时提出“大抵禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟，且孟襄阳学力下韩 《 rén jiān cí huà diǎn píng》 dì 'èr bù fēn -《 rén jiān cí huà》 shí liù: : 才不若古人，但于力争第一义处，古人亦不如我用意耳。】 人如果作了件比较得意的事情，内心中 77. zhōng táng shī yú huà: : 魏、晋与盛唐之诗，则第一义也。大历以还之诗，则小乘禅也。已落第二义矣。晚唐之诗，则声闻辟 é méi shān yuè bàn lún qiū (3): : 诗歌艺术，我认为还有第一义的“隔”与“不隔”。第一义，是佛教禅宗的术语。文艺作品，第一义