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西江月·夜行黃沙道中: 在字面上也可以避免與“鳴蟬”造成堆砌呆板的結果。 鷓鴣天·代人賦: 我們也可以看出詩詞中反襯的道理，反襯就是欲擒先縱。 從軍行七首（其四）: 也可想見這漫長的時間中有一係列“白骨掩蓬蒿”式的壯烈犧牲。 夜雨寄北: 也可以指朋友。 客至: 也可以體會到主客之間真誠相待的深厚情誼。 山中: 也可能是詩人在山上望到長江而起興，是以日夜滾滾東流的江水來對照自己長期滯 臨江仙: 也可泛指悲歡離合的感慨。 如夢令·常記溪亭日暮: 也可看出此詞之放逸已超出了“閨秀詞”的範圍，所以有人把它列入男性作者的名 水調歌頭·中秋: “千裏共嬋娟”也可以說是一種神交了!王勃有兩句詩：“海內存知己，天涯若比 解語花·上元: 也可以說是異麯同工吧。 燕山亭: 也可以說是一篇血書。 西平樂: 所以也可以認為是後者。 吾富有錢時: 也可能會有極富的機會。 夢遊天姥吟留別: 也可解為：在這樣熊咆竜吟的山林中，人的心靈被震驚了。 日月: 鬍能有定？俾也可忘。 長恨歌: 故事到此結束似乎也可以。 天問: 也可以統稱為“天問”。 插田歌: 那麽官職當然也可隨意買賣了。 詠懷古跡之二: ”這裏藉以表示杜甫自己也可算作師承宋玉，同時表明本詩旨意也在閔惜宋玉，“ 秋興八首: 也可以說是情景在更高的基礎上的交融。 月夜憶捨弟: ”（《麈史》）從這裏也可以看出杜甫化平板為神奇的本領。 鹿鳴: 在鄉人的宴會上也可唱。 登鸛雀樓: 也可以用來論詩。 綿: 也可能指刻記卜言。 棫樸: 則其作文德之士也可知。 皇矣: 也可居高臨下地攻城。 靈臺: 一般也可寫作辟雍。 寒食: 皇帝特許重臣“五侯”也可破例燃燭，並直接自宮中將燃燭嚮外傳送。 晨詣超師院讀禪經: 佛儒精義原也可望暗合，但修養本性我何以精熟。 渡荊門送別: 這首形象壯美瑰瑋的五律也可以說能以小見大，以一當十。 歸嵩山作: 也可隱約觸摸到作者感情的細微變化：由安詳從容，到凄清悲苦，再到恬靜澹泊。 雲陽館與韓紳宿別: 也可理解為泛指江海天涯，相隔遙遠。 更多結果...