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搜索: 乐本来
夜箏:
: 是對琶
樂本
身繪聲繪色的鋪陳描寫,而《夜箏》所取的倒是《琵琶行》中用作陪襯
杜安世:
: 白居易詩對音
樂本
身的高低、疾徐、滑澀、斷連等等,有極為詳的描摹形容。
李頎:
: 山截竹为觱篥①, 此
乐本
自龟兹②出。 流传汉地曲转奇, 凉州胡人为我吹。 旁邻闻者多叹息,
岑參:
: 句,是一种想象之辞。
本来
,对故园菊花,可以有各种各样的想象,诗人别的不写,只是设想它“应
郎士元:
: 而又避免對音
樂本
身正面形容,單就奏樂的環境作“有天地非人間”的幻想,從
七:
: 达酒何功,世间是非忧
乐本
来空。 【同年王中甫挽词】 先帝亲收十五人,(仁宗朝贤良十五人,
五:
: 雅步,虽自有馀,未脱
本来
面目。郑继之如冰凌石骨,质劲不华;又如天宝父老谈丧乱,事皆实际,
終南業:
: 悠闲到极点的表示。云
本来
就给人以悠闲的感觉,也给人以无心的印象,因此陶潜才有“云无心以出
山中送:
: 无关连。而诗人却把这
本来
互不关连的两件事连在了一起,使这
本来
天天重复的行动显示出与往日不
將進酒:
: “朝”“暮”间事,把
本来
短暂的说得更短暂,与前两句把
本来
壮浪的说得更壮浪,是“反向”的夸
夢遊天姥吟留:
: 烛夜游,良有以也。”
本来
诗意到此似乎已尽,可是最后却愤愤然加添了两句“安能摧眉折腰事权贵
金陵酒肆留:
: 就是柳花的世界。柳花
本来
无所谓香,这里何以用一个“香”字呢?一则“心清闻妙香”,任何草木