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六一詩話: : 辞》云：“奠玉五回朝上帝，御楼三度纳降王。”当时群臣皆进，而公诗最为首出。所谓三降王者， 觀林詩話: : 上帝降靈，歲且涒。 庚溪詩話: : 诘其故，答曰："适至上帝所，值奎宿奏事，良久方毕，始能达其章故也。"上叹讶之，问曰："奎宿 一: : 惟上帝不常，作善降之百祥，作不善降之百殃”，“惟天無親，敬惟親。 六: : 設醮詛之上帝。 四溟詩話: : 上帝休西靈，欞，群集東廂。 歸田詩話: : 若曰上帝錫爾祉。 南濠詩話: : 以其過惡陳之上帝，故學道者遇是夕輒不睡。 韻語陽（１－７）: : 至盧仝《嘆昨日詩》則曰：“上帝版版主何物，日車劫劫西何沒。 韻語陽（８－１４）: : 歐陽仲醇父語人曰：“夢上帝命我為長白山主，此何祥也？”明年，仲醇父亡。 五: : 中夜夢一衣曰：“上帝以爾為醫而厚取賄賂，殊無濟物之心，命杖脊二十。 二老堂詩話: : 上帝所禁。 木天禁語: : 上帝高居絳節朝。 下: : 《書》：“上帝降災於下方。 三十一: : 辞》云：“奠玉五回朝上帝，御楼三度纳降王。”当时群臣皆进，惟文正词最为首出，所谓三降王者 四十七: : 纠正群仙。炎洲苦热，上帝赐公清凉丹一粒。”吞之若冰雪下咽。公颇异其事，亦与所亲者言之。不 二十六: : 安中：“上帝通明闕，神霄愛天。 詩事: : 會上帝出遊錄其功，以為洋州境內牢山神，冥數當與文若，因留不去。 五總志: : 且曰：“上帝遷都於月圃，構新宮，命曰‘白瑤’。 一: : 歐陽仲純夢道士持告身：“上帝命汝為長白山主。 明道雜志: : “蕩”則《詩》“蕩蕩上帝，下民之”，蕩豈亂意乎！大師舉篇首一字名篇耳 東軒筆錄: : 夫事上帝，孟子豈不云。 宋景文筆記中: : 宗，祀文王于明堂以配上帝。释曰：古者祭天于郊，以其荡荡然，苍苍然，无乎不覆，无乎不见，故 下: : 吞噬搏格，无有已时。上帝凭怒，实生圣人，以为君长；复为之正阴阳之气，以分别处之，使无相夺 附編: : 上帝錫以馬鞍，使安其心也。 六: : 《幕府燕聞錄》：“盛文肅夢朝上帝，見殿上執扇，有題詩云：‘夜闌更秉燭 三十五: : 可以升燎於上帝，亦蘋蘩藴藻之類邪。 三: : 上帝叫十五大鰲頂住，山固定不動。 閩川閨秀詩話: : 收拾琴書上帝鄉，槐花黃杏花香。 從文化視角看首唐詩宋詞: : 我们中国人没有外在的上帝，但是我们有一个天道，天道是什么呢？天道一点都不神秘，天道就是人 敦儒: : 上帝憫之，命為厠神。 韓偓: : 偓 故都遥想草萋萋，上帝深疑亦自迷。 塞雁已侵池籞宿，宫鸦犹恋女墙啼。 天涯烈士空垂涕， 更多结果...