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六一詩話: : 敘人情，狀物態，一寓於詩，而麯其妙。 樂府古題要解: : 能移人情。 觀林詩話: : "亦麯寫人情之妙也。 誠齋詩話: : 莫知其所本者。如："人情似纸番番薄，世事如棋局局新。"又："饱谙世事慵开眼，会尽人情只点头 杜工部草堂詩話: : 姑守陶之介，'久客惜人情，如何拒邻叟'，则何妨杜之通乎？" 《扪虱新话》："老杜诗当是诗中 梅磵詩話: : 人情易嫌猜。 升庵詩話(1-7): : 迭相驱。流落尚风波，人情多迁渝。势集堂必满，运去庭亦虚。竞趋尝不暇，谁肯顾桑枢。未若及初 升庵詩話(8-14): : "能道人情，亦前人未說破也。 四: : 人情翻覆似波瀾。 歸田詩話: : 主人情重，酌我休遲。 逸老堂詩話: : 天诗，善用俚语，近乎人情物理。元微之虽同称，差不及也。李西涯诗话云：“乐天赋诗，用老妪解 麓堂詩話: : 坤天下句，江湖廊庙古人情。”镜川杨文懿公亟称之，有同官者不以为然，驳之曰：“吴楚乾坤之句 詩鏡總論: : 代之瑚琏於汉世也。古人情深，而唐以意索之，一不得也；古人象远，而唐以景逼之，二不得也；古 答萬季埜詩問: : 下句言人情涼薄，從《楚辭》‘波滔滔兮來迎。 薑齋詩話: : 安欣赏，而增其遐心。人情之游也无涯，而各以其情遇，斯所贵于有诗。是帮延年不如康乐，而宋、 詩式一: : 未及至人情。 詩式三: : 未及至人情。 詞品: : 置，思致神遇。然率于人情之所必不免者以敷言，又必有妙才巧思以将之，然后足以尽属辞之蕴。故 全唐詩話續編: : 何勞書古賢？』且詩之所以能人情物態者，非筆端有口，未易到也。 全唐詩話: : 因見蒞人情。 溫公續詩話: : 而去人情益遠，衆非笑之，交如不變益堅。 彥周詩話: : 」雖峭然中實人情也。 唐子西文錄: : 」下云：「此人情之所榮，而今昔之所同也。 珊瑚鈎詩話(三): : 粔籹作人情。 韻語陽: : 葛立方還提出“人情對境，自有悲喜”這一美感問題。 韻語陽（１－７）: : 色，虚阁自松声。”言人情对境，自有悲喜，而初不能累无情之物也。 杜甫《观安西过兵诗》云 韻語陽（８－１４）: : ，与其妻各居一方，自人情观之，岂能免闺门之念，而他诗未尝一及之。至于明月之夕，则遐想长思 韻語陽（１５－２０）: : 叹，曲淡节稀声不多。人情重今多贱古，古琴有弦人不抚。自从赵璧艺成来，二十五弦不如五。” 八: : 多寓物以人情，信有以也哉。 四: : ”，一字之差，遂失古人情状，学者不可不知也。 五言四句诗得于天趣 吾弟超然喜论诗，其为人 滄浪詩話: : “猶我故人情”，“生死一交情”，“欲以遣離情”，三情字皆用一意。 詩法數: : 谀，赞美不及，则不合人情，而有浅陋之失矣。 赓和 赓和之诗，当观元诗之意如何。以其意和 更多结果...