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捲四十: : ”又自為亞字謎曰：“若教有口便啞，且要無心為惡。 捲四十一: : 圖教有滋味。 捲四十三: : 使教有滋味”。 捲十: : 雖教有義方，而性頗暗庸。 附編: : 雖教有義方而性頗暗劣。 捲四: : 或與佛教有關之詩事遺聞、格言箴詞。 捲五十六: : 使教有滋味。 第35節：紅袖添香婉約詞(33): : 但教有酒身無事，有花也好，無花也好，選甚春秋。 捲十四: : 有“但教有酒身無事”句，名《閑閑令》。 趙秉文: : 但教有酒身無事，有花也好，無花也好，選甚春秋。 中秋對月有懷口占一律（第一回）: : 佛教有過去、現在、未來三世轉生之說。 11.陳子昂：感遇詩(下): : 後者大約與佛教有關。 王維: : 王維後半生之避世與佛教有關。 潘黃門集: : 而教有定式； 捲四十五: : 教有所未孚，闕政尚多，和氣 捲五十二: : 若醫博士助教有闕， 補遺 詞三百五十二首: : 誰留？教有瓊梳脫麝油。 補遺 書後五百六首: : 圖教有滋味。 巻上: : 四季常教有主人。 捲十 賦戊: : 而教有定式； 捲四十七 頌、贊: : 名教有寄乎？〔言文若殞身，既明仁義之道，且寄跡於名教之地也。 捲二十六: 金詞六十二首: : 但教有酒身無事，有花也好，無花也好，選甚春秋& 第十一章詩人、名妓、高僧: : 這與宗教有關係。 第二十六章仙居: : 佛教有其獨特的態度。 第五章鴉啼影亂天將暮(7): : 深諳道教有關神仙修養之術，平日常講仙人神鬼、方術符等玄妙妄誕之說，在信仰 第四章 論巫教智矯拔刀 臨佳境李白賦詩（1）: : “莫非此人亦與巫教有葛？”程智矯不由沉下心來，“楊釗雖見惡於張節度使，