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點絳唇: 風格基本上是明快的。 點絳唇: 實際上是南宋衰世的象徵，隱然包含着雖已殘破仍不甘滅亡的意味。 清平樂·村居: 這實際上是從《莊子·馬蹄篇》“含哺而熙（嬉），鼓腹而遊”的描寫化出，卻比 醉花陰·重九: 因而它確實稱得上是“詞眼”。 夜雨寄北: 實際上是：那“魂”“預飛到歸傢後”，又飛回歸傢前的羈旅之地，打了個來回。 終南山: 則“隔水問樵夫”的“水”實際上是深溝大澗； 鹿柴: 實際上是以局部的、暫時的“響”反襯出全局的、長久的空寂。 聲聲慢: 李清照的這首詞在作法上是有創造性的。 解語花·上元: 至於地方上是否也同樣如此，殊未可知。 拜星月慢: 詞人在藝術構思上是煞費苦心的。 離騷: 詩人在理智上是堅定而明確的，但這並不說明他在感情上不存在迷惘和痛苦。 和晉陵陸丞相早春遊望: 稱得上是這種新興詩體的典範作品。 從軍行: 這在詩風綺靡的初唐詩壇上是很難能可貴的。 春江花月夜: 這幅畫捲在色調上是以淡寓濃，雖用水墨勾勒點染，但“墨分五彩”，從黑白相輔 賣炭翁: 實際上是期待朔風凜冽，大雪紛飛。 大林寺桃花: 它們字面上是紀事寫景，實際上也是在寫感情和思緒上的跳躍──由一種愁緒滿懷 天問: 即屈原實際上是出身於楚國的少數民族巴族，衹有這樣他纔會被楚國廟堂壁畫的內 遠遊: 實際上是自己對遠遊復雜的心理表述。 玄都觀桃花: 　　這首詩表面上是描寫人們去玄都觀看桃花的情景，骨子裏卻是諷刺當時權貴 鹿鳴: 整個宴會上是歌唱以上三首詩，而歌唱《鹿鳴》時又以笙樂相配，故詩云“鼓瑟吹 金竜禪寺: …山路彎彎……而“遊客”(一定程度上是詩人心靈世界的投影，但詩人沒有用“ 賊退示官吏並序: 　　元結在政治上是一位具有仁政愛民理想的清正官吏； 溪居: 實際上是含着痛苦的笑。 遊子吟: 實際上是兩個詞組，而不是兩個句子，這樣寫就從人到物，突出了兩件最普通的東 夜歸鹿門山歌: 實質上是從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。 廬山謠寄盧侍禦虛舟: 以上是第一段，可謂序麯。 桃源行: 與散文《桃花源記》應當說基本上是一致的。 長相思二首之一: 上是無邊無垠的藍天， 行路難之二: 實際上是表明他對唐玄宗的失望。 將進酒: 詩人實際上是在訴說死固可悲，而生亦無聊。 哀江頭: 岸上是依依裊裊的柳絲，水中是抽芽返青的新蒲。 春宿左省: 在結構上是由寫景到寫情的過渡。 更多結果...