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樂府古題要解: : 何不秉燭遊"，末言無貪財惜費，為後世所嗤。 誠齋詩話: : 无？月中幸有闲田地，何不中央种两株。"韩子苍《衡岳图》："故人来自天柱峰，手提石廪与祝融。 庚溪詩話: : 何不早納忠於吾君，而力止其子行，及此始以詩諷，何太晚也。 杜工部草堂詩話: : 何不自誦其詩而自已疾耶？是靈於人而不靈於己也。 藏海詩話: : "雨中"有何不可？此是秦與之作劇耳，何堪舉作話頭邪？又云："流水聲中弄扇行。 梅磵詩話: : 名丫头岩。或题云："何不梳妆便嫁休，长教人唤作丫头。"欠两句，后施逵续之云："只因未有良媒 吳禮部詩話: : ，往来帆千百，若凝立不动者，因忆古人"千帆来去风，帆远却如闲"之句，诚佳语也。此类甚多，姑 升庵詩話(1-7): : ："城郭是，人民非，何不学仙冢累累？"而《修文御览》所引云："何不学仙去，空伴冢累累。"增此 升庵詩話(8-14): : 滑稽之语。噫，太白一何不幸耶！ ○湘烟 许浑诗，刘巨济泾曾得其手书"湘潭云尽暮烟出"，"烟 二: : ”“何不日鼓瑟。 三: : 有何不可？”乃知者都非真境。 七: : 夺髓之法也。"此等语何不以溺自照。又俞仲蔚古调本是名家，五言律亦不恶，沾沾为七言律不已， 國雅品: : 李何不為之卻立也，或譏其澹薄者甚爾。 四溟詩話: : 何不秉燭遊。 歸田詩話: : 不休，苦吟鬼神愁。如何不自闲，心与身为雠。”气象如此，宜其一生跼蹐也。惟《登第》云：“春 詩鏡總論: : 毕著。 材大者声色不动，指顾自如，不则意气立见。李太白所以妙於神行，韩昌黎不免有蹶张之 鈍吟雜錄: : 不知當時何不取？《文苑英華》又分歌行與樂府為二。 薑齋詩話: : 何不可圖度予雄耶？ 詩式一: : 何不策高足，先要路津。 詩式二: : 何不秉燭遊。 詞品: : 何不考之過乎。 全唐詩話續編: : 青山何不歸？年虛侵白鬢，塵在污麻衣。 全唐詩話: : 何不一言以贊耶？’先生由是馬上草《射鴨歌》以示武俊，議者以為禰正平《鸚鵡 臨漢隱居詩話: : 如何不自閑，心與身為讎。 竹坡詩話: : 若有所失。母问：“汝何不乐乎，复从牛医儿所来耶？”王履道诗：“不见牛医黄叔度，即寻马磨许 珊瑚鈎詩話(二): : 爾輩何不能害？”曰：“常見青竜突陣而來，兵刃所及，如擊銅鐵，我以為神助將 韻語陽（１－７）: : ，诗未就，闻有人云，何不道“楼观沧海日，门对浙江潮”。莫知何人。人有识之者，曰：“此骆宾 韻語陽（８－１４）: : ”又云：“众人皆浊，何不淈其泥而扬其波；众人皆醉，何不哺其糟而啜其酾。”此与孔子和而不同 韻語陽（１５－２０）: : 红妆。”子美于此时，何不自诵其诗而自已疾邪？是灵于人而不灵于己也。 山谷平生为目所苦， 十: : ”文正曰：“何不以麥舟付之？”堯夫曰：“已付之矣。 木天禁語: : 」又曰：「如何不飲令人哀。 談藝錄: : 〈唐風·山有樞〉：「何不日鼓瑟。 更多结果...