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九月九日憶山東兄弟: 卻發現少了一位兄弟──自己不在內。 永遇樂: 換頭是進一步說明自己不去玩賞的理由。 夢遊天姥吟留別: 也隱喻了自己不能實現政治理想、懷才不遇的悲憤和執着追求光明的願望。 金竜禪寺: 們理解這首詩很有啓示：“最令我自己不解的是，有時我會在極偶然的情況下，任 賊退示官吏並序: 更為可貴的是詩人在此公開表明自己不願“絶人命”，也不願作“時世賢”的决絶 奉贈韋左丞丈二十二韻: 詩人衹能強製自己不要那樣憤憤不平，快要離去了卻仍不免在那裏顧瞻俳徊。 初發揚子寄元大校書: 接以“歸棹洛陽人”（自己不能不走），再跌出“殘鐘廣陵樹”，這五個字便如晚 行路難之二: 覺得孟嘗君對自己不夠禮遇，開始時經常彈劍而歌，表示要回去。 臨洞庭上張丞相: 自己不甘心閑居無事，要出來做一番事業。 秋夕: 使她想起自己不幸的身世，也使她産生了對於真摯愛情的嚮往。 同諸公登慈恩寺塔: 說自己不如曠達之士那麽清逸風雅，登塔俯視神州，百感交集，心中翻滾起無窮無 夜宿七盤嶺: 而自己不能歸去。 聽穎師彈琴: 申明自己不懂音樂，未能深諳其中的奧妙。 和樂天贈樊著作: 善己不善民。 渡桑幹: 難道自己不曾有過這種非常微妙同時又非常真實的心情嗎？ 官街鼓: 李賀把自己不具形的思想情感對象化、具體化，創造了“官街鼓”這樣一個藝術形 送薛樂道知鄖鄉: 但問自己不關渠。 緻政王殿丞逍遙亭: 邇來信己不問天，萬事逍遙衹眼前。 陪族叔刑部侍郎曄及中書賈捨人至遊洞庭五首（其二）: 也並非自己不願上，而是洞庭月色太美，不如暫且留下來。 永王東巡歌十一首（其十一）: 也不僅表現在“平交諸侯”、“不屈己不幹人”的落落風儀上； 長信秋詞五首（其三）: 自己不但不如同類的人，而且不如異類的物－－小小的、醜陋的烏鴉。 別董大二首（其一）: 故知己不能為之甘心。 移傢別湖上亭: 以致在他眼裏不衹是自己不忍與柳條、藤蔓、黃鶯作別，柳條、藤蔓、黃鶯也象他 賦四相詩·門下侍郎平章事王縉: 知己不易遇，宰相固有器。 旅懷: 是我自己不回去呀！從暗用五湖典故看，這裏的“歸”字，還含有歸隱田園之意。 亞元捨人不替深知猥貽佳作三篇清絶不敢輕…庶資一笑耳: 感君知己不相遺。 題竜陽縣青草湖: 他仿佛覺得自己不是在洞庭湖中泊舟，而是在銀河之上蕩槳，船舷周圍見到的是一 喜遷鶯（晉師勝淝上）: 自己不插手，不直接幹預軍事，指揮若定，鎮靜自如。 鷓鴣天（西都作）: 直率地說出自己不樂世塵，而留戀於山水自然的生活，心懷坦蕩。 憶秦娥: 自己不甘因秋色而寂寞，無限婉惜逝去的夏日的溫暖與熱鬧，同時也似乎表明她失 水調歌頭（水洞）: 於有意無意之中寫出作者竭力想使自己不平靜的心情平靜下來的舉動與情態，擺弄 好事近: 衹顧自己不關心別人生活的僧徒──隱指一般逃避現實的人，同持一杖，作用大有 更多結果...