搜索: 闻第一义

杜工部草堂詩話: : 蝼蚁，同尽随丘墟。愿闻第一义，回向心地初。'可谓深入理窟。晋宋以来诗人无此句也。'心地初'乃 珊瑚鈎詩話(一): : ，可照浊水源”，“欲闻第一义，回向心地初”，乃佛乘之义耶？呜呼！有能窥其一二者，便可名家 七: : 蝼蚁，同尽随丘墟。愿闻第一义，回向心地初。”乃知子美诗尚有事在。 玉川子作《月蚀诗》云 桐江詩話: : 曹詩云：“禁鼓初聞第一敲，乍看新月出林梢。 捫虱新話: : 蝼蚁，同尽随丘墟。愿闻第一义，回向心地初。”可谓深入理窟，晋宋以来诗人无此句也。“心地初 《東坡詩話》、《東坡詩話補遺》: : 蝼蚁，同尽随丘墟。愿闻第一义，回向心地初。”乃知子美诗外，别有事在也。 六、题柳子厚诗 十二: : 蝼蚁，同尽随丘墟，愿闻第一义，回向心地初。’乃知子美诗，尚有事在也。” 唐子西《语录》 二十五: : 曹詩云：‘禁鼓初聞第一敲，乍看新月出林梢，誰寶鑒新磨出，匣小參差蓋不交。 十八: : ， 车骑满山谷。愿闻第一义，钵饭非所欲。便投切云冠，予幼好奇服。 【次韵林子中见寄】 飘 八十三: : 犹能少留，及见升堂闻第一义也。 【与佛印禅师三首（之一）】 治行草草，不复上问，忽奉手 補遺 書五百六首: : 蝼蚁，同尽随丘墟。愿闻第一义，回向心地初。” 乃知子美诗外尚有事在也。 【书子美忆昔诗】 滄浪詩話: : 最上乘、具正法眼，悟第一义，若小乘禅，声闻辟支果，皆非正也。论诗如论禅，汉、魏、晋与盛唐 之一: : 正，具正法眼者，是谓第一义；若声闻、辟支果，皆非正也。论诗如论禅，汉、魏、晋等作，与盛唐 以禪喻詩的《滄浪詩話》: : 最上乘，具正法眼，悟第一义。若小乘禅，声闻辟支果，皆非正也。论诗如论禅，汉魏晋与盛唐之诗 詩性思維機：《滄浪詩話》 詩史意識新透視: : 也，他虽有悟者，皆非第一义也。”“大历以还之诗，则小乘禅也，已落第二义矣。晚唐之诗，则声 嚴羽的詩歌創作與其《滄浪詩話》當面表面反面方面正面迎面滿面封面地面路面世面平面斜面前面下面四面十面一面洗心革面方方面面面貌面容面色面目面面俱到觀: : 最上乘，具正法眼，悟第一义。”同时提出“大抵禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟，且孟襄阳学力下韩 《人間詞話典評》第二部分-《人間詞話》十六: : 才不若古人，但于力争第一义处，古人亦不如我用意耳。】 人如果作了件比较得意的事情，内心中 77.中唐詩餘話: : 魏、晋与盛唐之诗，则第一义也。大历以还之诗，则小乘禅也。已落第二义矣。晚唐之诗，则声闻辟 峨眉山月半輪(3): : 诗歌艺术，我认为还有第一义的“隔”与“不隔”。第一义，是佛教禅宗的术语。文艺作品，第一义