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詩人主客圖: : 头为弟子，无家便是出家人。按此四句题并无考。 ○僧志定 惟有尊前今夜月，当时曾照坠楼人 梅磵詩話: : 好弄，六岁误触甕碎，家人更谯之，神色自若曰："俟钉铰者来，当全之。"复谯其妄，曰："人破尚可 升庵詩話(1-7): : 為報人數寄書。 逸老堂詩話: : 江鄰《雜志》：“始教坊人市????，得一麯譜於子角中。 詞品: : 邻几杂志云：“始教坊家人市盐，得一曲谱于角子中。翻之，遂以名焉。”戴石屏有乌盐角行。元人 全唐詩話續編: : 臨終指葬處以示人，穴之，乃一塚，未嘗葬人； 全唐詩話: : 箫。”句。“经年未葬家人散，昨日因斋故吏来。”句。“垂钓有深意，望山多远情。”句。 雍 臨漢隱居詩話: : 投書與人。 竹坡詩話: : ，犹未能言，一日，其家人携以登楼，忽自语如成人。因戏问之：“今日上楼，汝能作诗乎？”即应 韻語陽（８－１４）: : ：“慈母每占乌鹊喜，家人应赋《扊扅歌》。”可谓尽朋友责善之义。山谷至孝，奉母安康君至为亲 韻語陽（１５－２０）: : ”又云：“人鑽火用青楓。 三: : 煩語慶人：蘄黃間卜居甚善，鄉中當大亂。 十: : ，不可治。已死三日，家人将大敛，觉其体复温，移刻稍苏，又食顷乃能言，其族反惊。明远自言方 九: : 人輩未還，野夫亦竟不至。 二: : 拥前呼，跟随俱是苏府家人。少游知是小姐，偷眼一看，但见： 目微深而含娟，额广白而柔腻。 代詩話考索: : 無便是出人」，則又甚焉。 第四: : ”又：“大夫行役人怨，應念歸鄉馬少遊。 九月九日憶山東兄弟: : 往往是人聚的日子，而且往往和對家乡風物的許多美好記憶聯結在一起，所以 寄東魯二稚子: : 在汶陽川（今山東泰安西南一帶）的人吧！詩篇洋溢着一個慈父對兒女所特有的 南陵兒童入京: : 詩人的情緒感染人，“兒女嬉笑牽人衣”，此情此態真切動人。 自京赴奉先縣詠懷五百字: : 就聽見人在號咷大哭，這實在是非常戲劇化的。 月夜: : 一人逃難到羌村的時候，與妻子“同看”鄜州之月而共“憶長安”，已不其 春望: : 這首詩反映詩人熱愛國、眷念人的美好情操，意脈貫通而不平直，情景兼 喜達行在所三首（其二）: : 詩人寫戰亂與人離散，生死未卜，突然的會見，使詩人驚喜萬狀：“妻拏怪我在 北: : 日、爱怜家小的平民当家人的形象，便生动地显现出来。 “煌煌太宗业，树立甚宏达１坚信大唐国 羌村三首: : 不安。 后八句写初见家人、邻里时悲喜交集之状。这里没有任何繁缛沉闷的叙述，而简洁地用了三 佳人: : 由於娘人亡勢去，輕薄的夫婿無情地拋棄她，在她的痛哭聲中與新人尋歡作樂 乾元中寓居同縣作歌七首（其七）: : 一人因饑餓病倒床上，能挖掘土芋來充腸。 南鄰: : 图。 到人家作客，这家人家给予杜甫的印象是怎样的呢？诗人首先看到的，主人是位头戴“乌角巾 邯鄲鼕至夜思: : 想念人，直想到深夜的時候，鄰里里程人大約同樣還沒有睡，坐在燈前，“說着遠行 寒閨怨: : 但人為夫寄寒衣，仍然是需要的。 清明: : 本該是人聚，或遊玩觀賞，或上墳掃墓； 更多结果...