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杜工部草堂詩話: : ，世传以为戏。然文中要自有诗，诗中要自有文，亦相生法也。文中有诗，则句语精确，诗中有文， 升庵詩話(8-14): : 要自不可闕，古今文士每奇之。 四: : 要自崢嶸擅場，惜哉其亂數語，議論益工，面目益遠。 麓堂詩話: : 悠悠”，乃律间出古，要自不厌也。予少时尝曰：“幽人不到处，茅屋自成村。”又曰：“欲往愁无 全唐詩話續編: : 要自不厭。 十: : 要自指教，令精意而已，無他奇也。 白石詩說: : 處要自悟。 對床夜語: : 聖處要自悟。 垂老: : 你總要自己保重，努力加餐呀！這一小節細膩的心理描寫，在結構上是一大跌落， 上陽白人: : 無怪她要自嘲道：“外人不見見應笑”，其中無疑是飽含着眼淚的。 嘆花: : 卻偏要自寬自慰，這在寫法上是騰挪跌宕，在語意上是翻進一層，越顯出詩人惆 之一: : 聖處要自悟。 之六: : 何？这个便是难说，须要自得他言外之意，须是看得他物事有精神方好。若看得有精神，自是活动有 螢雪叢說: : 謂詩“要自有活法”，“若膠古人之陳跡而不能點化其句語，此乃謂之死法。 螢雪叢說: : 要自有活法。 捫虱新話: : ，世传以为戏。然文中要自有诗，诗中要自有文，亦相生法也。文中有诗，则句语精确；诗中有文， 陵陽先生室中語: : 又要自成一。 古今詩話(三): : ③《鑒衡》作“要自有不工者”。 潛溪詩眼: : 要自穩愜爾。 黃山𠔌詩話: : 要自源註海耳。 文筆式: : 馨香要自。 詩性思維機：《滄浪詩話》 詩史意識新透視: : 人一旦主觀意識到需要自然，實際上已經不再自然，意味着人要在感性與理性的對 八: : 要自穩愜爾。 二十七: : 要自其書之氣韻觀之。 葉嘉瑩從現代觀點看舊詩（上）: : 分的那麽究竟是興還是比呢？我們要自己看一看。 趙佶: : 是說連天上仙女看見她都要自愧不如，由此進一步襯托出杏花的形態、色澤和芳香 劉子翬: : 而是要自己“一醉萬緣空”，要寶學“莫貪伊、金印如”。 王千秋: : 要自不雜俚音。 無名氏: : 要自然得多，因而也雋永得多。 趙秉文: : 莫要自尋煩惱。 28.黃鶴樓與鳳皇: : 要自不厭。