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庚溪詩話: : 亦詎肯效閭閻以鄙語相詈哉！恐誤後人心，不得不辯。 四: : 最能易人心手。 五: : "一灯今夜雨，千里故人心"，"树从京口断，山到海门稀"，"野蚕成茧尽，江燕引雏回"，"乱山黄叶寺 國雅品: : 鄰里里程故人心”，是司空皇甫之餘。 四溟詩話: : 谪仙而画少陵也。”诸人心师其言。厥後虽争摈茂秦，其称诗之指要，实自茂秦发之。茂秦今体工力 歸田詩話: : 人心未安，常恐人臣竊議其後，所謂詩禍，或寓誹譏，當代詞人多為隱諱，不能悉 薑齋詩話: : 三唐。元韵之机，兆在人心，流连泆宕，一出一入，均此情之哀乐，必永于言者也。故艺苑之士，不 詩式三: : 故人心尚爾，故人身不見。 詩式五: : 又《送王司直》：“人心潮水，相送過潯陽。 詞品: : 已有开先者。盖真见在人心目，有不约而同者。俗见之胶固，岂能眯豪杰之目哉。试举数词于右。东 全唐詩話續編: : 『不知吹者意，何似听人心？』〈卧屏〉云：『横琴遮远洞，举手出高峰。 』〈公宇芦〉云 ： 『渔 全唐詩話: : 。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但余钟磬音。”《题破山后禅院》。 欧阳永叔云：“ 臨漢隱居詩話: : 人心待滿時。 珊瑚鈎詩話(三): : 激人心，而喻之禍福也； 一: : “常因既醉之适，方识人心之正。”然此老言”人心之正“，如孟子言性善，何以异哉！ 卢橘 八: : 耶？”伯時恚曰：“作馬無乃例能蕩人心、墮惡道乎！”師曰：“公業已習此，則 詩法數: : 推人心之至情，寫感慨之微意，悲歡含蓄而不傷，美刺婉麯而不露，要有《三百篇 本事詩: : 應偏照兩人心。 艇齋詩話: : 犁然當人心，善為學者不可不知也。 序: : 使人心開目明，玩味不能去手，斯可謂難得也已。 第一: : ”蓋言其得人心也。 第十: : 情。影响主张非别物，人心但莫负幽明。”语虽浅近，然尝于理，乐天云“余霞散成绮，别叶乍辞风 上: : 、王建乐府，专以道得人心中事为工，然其词浅近，其气卑弱。至于卢仝，遂有“不唧溜钝汉”、“ 下: : 皆人心中事而口不能言者，而子美能言之，然詞高雅，不若元、白之淺近也。 過香積寺: : 制毒龙，亦可以克制世人心中的欲念埃“安禅”为佛家术语，即安静地打坐，在这里指佛家思想。“ 送秘書晁監還日本國: : 如其来，喷薄而出，令人心神为之一震。三四两句一问一答，寄寓诗人深情。“九州”，代指中国， 積雨輞川莊作: : 而是經過詩人心靈的感應和過濾，染上鮮明的主觀色彩，現詩人的個性。 息夫人: : 至比一些平淡的敘事詩還要麯和扣人心弦一些。 田園樂（其六）: : 使人心醉； 送元二使安西: : 在盛唐人心目中是令人往的壯舉。 古風: : 仲通专横粗暴，失南诏人心，而云南太守张虔陀又对南诏王阁罗凤多所凌辱和征求，遂激起南诏反抗 行路難: : 詩人心理上的失望與希望、抑與追求，急遽變化交替。 更多结果...