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秋登蘭山寄張五: 隱者自怡悅。 宿王昌齡隱居: 衹可自怡悅，不堪持贈君。 題破山寺後禪院: 山光秀麗怡悅群鳥性情，碧潭映影淨化人的心靈。 白雲歌，送劉十六歸山: 衹可自怡悅，不堪持贈君。 賦得還山吟，送瀋四山人: 又可自懷怡悅，以白雲為友，相邀共飲； 晚泊潯陽望廬山: 舟中主人那欣然怡悅之情就顯示出來了。 行舟: 按說應使人心神怡悅，但對於客居異地的遊人來說，卻常常因為“又是一年春好處 再授賓客分司: 琴觴恣怡悅。 其四: 歸心怡悅酒腸寬，不泛千鍾應不醉。 滿庭芳（三之一）: 也反映了詞人內心由怡悅轉嚮憂傷的感情變化。 鼕至二首: 衹可自怡悅，不堪寄張扶。 溫湯對雪: 庶幾可怡悅。 柏林寺南望: 登覽者怡悅的心情可知。 白雲歌寄陸中丞使君長源: 衹嚮空山自怡悅。 甘州（題戚五雲雲山圖）: 衹可自怡悅，持寄應難。 次韻陳景齋糾掾題品山齋數石之作: 白雲足怡悅，明月得簸弄。 代範景山和弟觀韻: 翁媼自怡悅。 吊齊齋先生尚書文節倪公: 圖史足怡悅，風月無將迎。 為玉汝賦蒓湖藉田傢樂府韻: 蒓湖何物堪怡悅，與鑒湖境無差別。 為金陵宗人賦雲𠔌詩: 怡悅亦自足。 僕射相公思縟春榮詞含古雅忽成絶唱以導高情仍率短纔俾次前韻安敢藏拙聊奉諭言: 繞床文史堪怡悅，滿席笙歌好獻酬。 連雲樓: 豈不自怡悅，良田變茅菅。 盟雲: 一出怡悅之？ 秋遊六首: 閑人歌詠自怡悅，不管朝廷不采詩。 贈明侍者: 衹可自怡悅。 偈頌一百三十六首: 千古可怡悅。 送僧偈: 祇可自怡悅，不堪持贈君。 閒身: 油然足怡悅。 如寧庵: 怡悅年方幼。 贈醫士詹翠峰: 左右圖書恣怡悅。 東軒琴示兒子沂: 正可自怡悅，不須求賞音。 賀雨: 昔何戚嗟今怡悅，力回造化公為主。 更多結果...