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漁傢傲·記夢: 她要求解脫,要求有廣阔的精神境界。
滿庭芳·夏日溧水無想山作: 而又求自我解脫的一首抒情之作。
菩薩蠻: 怎不感到輕鬆、解脫,産生喜悅的心情?詞人用賦的手法,直寫出此時心情之好。
長恨歌: 尋找靈魂上的解脫,痛恨當時的朝政腐敗.
酬張少府: 這實際上是他在苦悶之中追求精神解脫的一種表現。
贈郭給事: 將因常常臥病解脫朝衣引退。
玉臺體十二首(其十一): 尋求解脫苦惱的徵兆。
麯江對酒: 不能解脫,故而雖老大傷悲,也無可奈何,終未拂衣而去。
野老: 是在報國無門的睏境中的一種自我解脫
又呈吳郎: 這也就為寡婦撲棗行為作了進一步的解脫
元和聖德詩: 解脫攣索,夾以砧斧。
幽居: 想求得解脫,因而辭官幽居。
詩三百三首: 不超解脫地。
: 本來求解脫,卻見受驅馳。
自覺二首: 中有解脫門。
因沐感發,寄朗上人二首: 衹有解脫門,能度衰苦厄。
開愁歌: 怎樣才能解脫呢?唯一的辦法衹有求救於酒,以酒澆愁。
浣溪沙: 表達了一種人生無奈、自尋解脫的主張。
玉樓春: 最後句寫以藉酒澆愁作解脫
知命弟觀音贊: 諸人皆解脫
閨怨二首(其一): 寫她希望從愁怨之中解脫出來,顯出思婦的感情十分真摯。
秋夜獨坐(一作鼕夜書懷): 解脫生老病死的痛苦。
同王徵君湘中有懷: 也無法解脫天涯寂寞之感,也無法了結一個“愁”字。
秋思贈遠二首: 暫且放一放吧!詩人極力要從思戀中解脫出來,恰是更深一層地表現了懷念妻子的
憶揚州: 本欲解脫此一段愁思,卻想不到月光又來纏人,故曰“明月無賴”。
旅懷: 將何以解脫?詩的最後兩句更耐人尋味。
溪居即事: 急急忙忙地解脫柴門的扣子,打開柴門迎接客人。
雜詩: 超然解脫豈勞功。
晉·郭璞脫襦: 解脫青襦與別人。
玉樓春: 無法解脫
瑞鶴仙: ”自我解脫,這世界衹有求仙成道最好,實寓隱逸之思罷了。
齊天樂(秋思): 如山翁之醉倒以求解脫愁思,然而不行,當淡淡的落日餘暉灑在“緑蕪凋盡”的臺
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