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旱麓: 被其君德教。 贈王二十四侍禦契四十韻（王契，字佐卿，京兆人）: 今王德教淳。 讀經: 德教貴有形。 和主司王起（一作和主司酬周侍郎）: 儒雅皆傳德教行，幾崇浮俗贊文明。 卜算子（秋晚集杜句弓買傳）: 故務德教而省刑罰。 喜雨用知宗韻呈陳丞相: 德教從來本抑強。 送筇杖與劉湛然道士: 德教加四維。 乾道七年恭上太上皇帝太上皇后尊號十一首: 德教形矣。 徐君季纯常德教授廨中名一室日如舟取东坡为宛丘诗而云也过之欲为赋诗意到辄书故不免杂出君居龙游故有盈川之句诗臞云者盖初未识而为簿公曾元之所言也凡五首 徐君季纯常德教授廨中名一室日如舟取东坡为宛丘诗而云也过之欲为赋诗意到辄书故不免杂出君居龙游故有盈川之句诗臞云者盖初未识而为簿公曾元之所言也凡五首 徐君季纯常德教授廨中名一室日如舟取东坡为宛丘诗而云也过之欲为赋诗意到辄书故不免杂出君居龙游故有盈川之句诗臞云者盖初未识而为簿公曾元之所言也凡五首 徐君季纯常德教授廨中名一室日如舟取东坡为宛丘诗而云也过之欲为赋诗意到辄书故不免杂出君居龙游故有盈川之句诗臞云者盖初未识而为簿公曾元之所言也凡五首 徐君季纯常德教授廨中名一室日如舟取东坡为宛丘诗而云也过之欲为赋诗意到辄书故不免杂出君居龙游故有盈川之句诗臞云者盖初未识而为簿公曾元之所言也凡五首 讀史二首: 德教既不任，覽輝理未通， 訪妙玉乞紅梅: 大概是註重儒傢“德教”的李守中一族中共同的環境教養所造成的。 靈芝篇: 德教朝夕宣。 精微篇: 明堂德教施。 詩選: 聖普拉西德教堂的主教吩咐後事 亞米該詩選（50首）: 哈西德教友在碼頭上 毛詩序: : 進一步要求情感抒發嚴格接受儒傢道德教義的規範。 訪妙玉乞紅梅（第五十回）: : 大概是註重儒傢“德教”的李守中一族中共同的環境教養所造成的。 76.寒山子：詩十一首: : 可知這一類富有道德教育意義的白話詩，一嚮在民間流行着。 海音詩: : 柯亭德教孰能如？遺墨猶粘四壁虛； 捲九 表銘碣誄: : 宣明德教。 捲三十四 書: : 慕陽公之德教，不忍其去，頓首西闕下，懇悃至願乞留如故者百數十人。 捲三十七 表慶賀: : 然後德教惟新，邦傢永固。 捲八: : 潛潤德教，可謂厚幸矣。 捲七 賦丁: : 而德教加於百姓。 捲二十 詩甲: : 《傢語》子曰：愛人之謂德教，何翅惠哉？不翅，猶過多也。 捲三十七 表上: : 潛潤德教，可謂厚幸矣。 捲三十八 表下: : 《禮》曰：以樂德教國子，中和祇庸孝友。 捲四十三 書下: : 《????鐵論》曰：明王茂其德教，而緩其刑罰，網漏吞舟之魚。 更多結果...