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誠齋詩話: : 奈何乎公！"此用東方朔諫武帝近董偃雲："奈何乎陛下。 吳禮部詩話: : "以東方朔為方朔，人以為病，若用臣朔字自佳，乃傳語也。 升庵詩話(1-7): : "伊優事見《東方朔傳》，人皆知之。 升庵詩話(8-14): : ""人牛"字用東方朔《占書》"春與歲齊，人牛並立"之語，而註亦失引。 捲三: : 晉史不載夏侯孝若《東方朔贊》而載其《訓弟文》，真無識者也。 捲八: : 東方朔苦饑欲死，願比侏儒； 國雅品: : ”“客難東方朔，人嘲揚子云。 四溟詩話: : ”夏侯湛《東方朔贊》：“倜儻博物，觸類多能。 南濠詩話: : ”東方朔則雲：“迫窘詰屈幾窮哉？”御史大夫雲：“刀筆之吏臣執之。 二老堂詩話: : 洪興祖引東方朔《占書》謂歲後八日，一雞、二犬、三豕、四羊、五牛、六馬、七人 對床夜語: : ”韓雲：“如今冷笑東方朔，唯用詼諧侍漢皇。 玉壺吟: : 世人不識東方朔，大隱金門是謫仙。 翰林讀書言懷呈集賢諸學士: : 頗象東方朔那樣“稍得親近”皇帝了。 捲之七: : 東方朔謂民勞之應。 捲三十一: : 其一曰：“尚想東方朔，詼諧割肉歸。 捲八: : ”所得榰機石為東方朔所識，亦()其證焉。 捲下: : 五星二十八宿降於世為人如東方朔為歲星 捲八: : ○《漢書·東方朔傳》 愛國詩人屈原和楚辭: : 到漢代又有賈誼、淮南小山、東方朔、王褒等人繼續寫作，使楚辭成為一個時期詩歌 古今詩話(八): : 東方朔謂“民勞之應”。 漫叟詩話: : ”後讀東方朔《十洲記》：“鳳麟洲，其洲多鳳麟，亦多仙傢，煮鳳喙及麟角，合煎 西清詩話捲上: : 東方朔謂民勞之應。 捲四: : 其一曰“尚想東方朔，詼諧割肉歸”。 捲五: : 乃引東方朔三鼕文史足用。 捲四: : 東方朔《占書》也。 補輯: : 為東方朔所識，並其證焉。 黃山𠔌詩話: : 詼諧戲弄則似優孟、東方朔之為人，然資亦辯急，少不當其意，使酒呵駡。 捲九: : 乃引東方朔三鼕文學足用。 捲十: : 東方朔謂民勞之應。 捲十一: : 為東方朔所識，並其證焉。 捲十三: : ’後讀東方朔《十洲記》：‘鳳麟洲，其洲多鳳麟，亦多仙傢，煮鳳喙及麟角，合煎 捲十四: : 《社日》雲：‘尚想東方朔詼諧割肉歸’，《東方朔傳》割肉事，乃伏日，非社日也 更多結果...