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九月九日忆山东兄弟: 却发现少了一位兄弟──自己不在内。 永遇乐: 换头是进一步说明自己不去玩赏的理由。 梦游天姥吟留别: 也隐喻了自己不能实现政治理想、怀才不遇的悲愤和执着追求光明的愿望。 金龙禅寺: 们理解这首诗很有启示：“最令我自己不解的是，有时我会在极偶然的情况下，任 贼退示官吏并序: 更为可贵的是诗人在此公开表明自己不愿“绝人命”，也不愿作“时世贤”的决绝 奉赠韦左丞丈二十二韵: 诗人只能强制自己不要那样愤愤不平，快要离去了却仍不免在那里顾瞻俳徊。 初发扬子寄元大校书: 接以“归棹洛阳人”（自己不能不走），再跌出“残钟广陵树”，这五个字便如晚 行路难之二: 觉得孟尝君对自己不够礼遇，开始时经常弹剑而歌，表示要回去。 临洞庭上张丞相: 自己不甘心闲居无事，要出来做一番事业。 秋夕: 使她想起自己不幸的身世，也使她产生了对于真挚爱情的向往。 同诸公登慈恩寺塔: 说自己不如旷达之士那么清逸风雅，登塔俯视神州，百感交集，心中翻滚起无穷无 夜宿七盘岭: 而自己不能归去。 听颖师弹琴: 申明自己不懂音乐，未能深谙其中的奥妙。 和乐天赠樊著作: 善己不善民。 渡桑干: 难道自己不曾有过这种非常微妙同时又非常真实的心情吗？ 官街鼓: 李贺把自己不具形的思想情感对象化、具体化，创造了“官街鼓”这样一个艺术形 送薛乐道知郧乡: 但问自己不关渠。 致政王殿丞逍遥亭: 迩来信己不问天，万事逍遥只眼前。 陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首（其二）: 也并非自己不愿上，而是洞庭月色太美，不如暂且留下来。 永王东巡歌十一首（其十一）: 也不仅表现在“平交诸侯”、“不屈己不干人”的落落风仪上； 长信秋词五首（其三）: 自己不但不如同类的人，而且不如异类的物－－小小的、丑陋的乌鸦。 别董大二首（其一）: 故知己不能为之甘心。 移家别湖上亭: 以致在他眼里不只是自己不忍与柳条、藤蔓、黄莺作别，柳条、藤蔓、黄莺也象他 赋四相诗·门下侍郎平章事王缙: 知己不易遇，宰相固有器。 旅怀: 是我自己不回去呀！从暗用五湖典故看，这里的“归”字，还含有归隐田园之意。 亚元舍人不替深知猥贻佳作三篇清绝不敢轻…庶资一笑耳: 感君知己不相遗。 题龙阳县青草湖: 他仿佛觉得自己不是在洞庭湖中泊舟，而是在银河之上荡桨，船舷周围见到的是一 喜迁莺（晋师胜淝上）: 自己不插手，不直接干预军事，指挥若定，镇静自如。 鹧鸪天（西都作）: 直率地说出自己不乐世尘，而留恋于山水自然的生活，心怀坦荡。 忆秦娥: 自己不甘因秋色而寂寞，无限婉惜逝去的夏日的温暖与热闹，同时也似乎表明她失 水调歌头（水洞）: 于有意无意之中写出作者竭力想使自己不平静的心情平静下来的举动与情态，摆弄 好事近: 只顾自己不关心别人生活的僧徒──隐指一般逃避现实的人，同持一杖，作用大有 更多结果...