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点绛唇: 风格基本上是明快的。 点绛唇: 实际上是南宋衰世的象征，隐然包含着虽已残破仍不甘灭亡的意味。 清平乐·村居: 这实际上是从《庄子·马蹄篇》“含哺而熙（嬉），鼓腹而游”的描写化出，却比 醉花阴·重九: 因而它确实称得上是“词眼”。 夜雨寄北: 实际上是：那“魂”“预飞到归家后”，又飞回归家前的羁旅之地，打了个来回。 终南山: 则“隔水问樵夫”的“水”实际上是深沟大涧； 鹿柴: 实际上是以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。 声声慢: 李清照的这首词在作法上是有创造性的。 解语花·上元: 至于地方上是否也同样如此，殊未可知。 拜星月慢: 词人在艺术构思上是煞费苦心的。 离骚: 诗人在理智上是坚定而明确的，但这并不说明他在感情上不存在迷惘和痛苦。 和晋陵陆丞相早春游望: 称得上是这种新兴诗体的典范作品。 从军行: 这在诗风绮靡的初唐诗坛上是很难能可贵的。 春江花月夜: 这幅画卷在色调上是以淡寓浓，虽用水墨勾勒点染，但“墨分五彩”，从黑白相辅 卖炭翁: 实际上是期待朔风凛冽，大雪纷飞。 大林寺桃花: 它们字面上是纪事写景，实际上也是在写感情和思绪上的跳跃──由一种愁绪满怀 天问: 即屈原实际上是出身于楚国的少数民族巴族，只有这样他才会被楚国庙堂壁画的内 远游: 实际上是自己对远游复杂的心理表述。 玄都观桃花: 　　这首诗表面上是描写人们去玄都观看桃花的情景，骨子里却是讽刺当时权贵 鹿鸣: 整个宴会上是歌唱以上三首诗，而歌唱《鹿鸣》时又以笙乐相配，故诗云“鼓瑟吹 金龙禅寺: …山路弯弯……而“游客”(一定程度上是诗人心灵世界的投影，但诗人没有用“ 贼退示官吏并序: 　　元结在政治上是一位具有仁政爱民理想的清正官吏； 溪居: 实际上是含着痛苦的笑。 游子吟: 实际上是两个词组，而不是两个句子，这样写就从人到物，突出了两件最普通的东 夜归鹿门山歌: 实质上是从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。 庐山谣寄卢侍御虚舟: 以上是第一段，可谓序曲。 桃源行: 与散文《桃花源记》应当说基本上是一致的。 长相思二首之一: 上是无边无垠的蓝天， 行路难之二: 实际上是表明他对唐玄宗的失望。 将进酒: 诗人实际上是在诉说死固可悲，而生亦无聊。 哀江头: 岸上是依依袅袅的柳丝，水中是抽芽返青的新蒲。 春宿左省: 在结构上是由写景到写情的过渡。 More results...