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寓息庵送春 «寓息庵送春»   白玉蟾  宋     和息庵呈蒙山韵 «和息庵呈蒙山韵»   陈著  南宋     灵济庵会高丽僧全息庵八句遗之 «灵济庵会高丽僧全息庵八句遗之»   陈著  南宋     鄱阳汤仲材以其家息庵存斋东涧三大老鄂州黄龙寺僧惠璋入石诗装为一轴求士大夫赞颂紫阳山下方回之先人字元章嘉定甲戌与晦静先生同年为下偈言而不及此意可乎仲材能作只夜回作伽佗可也 «鄱阳汤仲材以其家息庵存斋东涧三大老鄂州黄龙寺僧惠璋入石诗装为一轴求士大夫赞颂紫阳山下方回之先人字元章嘉定甲戌与晦静先生同年为下偈言而不及此意可乎仲材能作只夜回作伽佗可也»   方回  元     鄱阳汤仲材以其家息庵存斋东涧三大老鄂州黄龙寺僧惠璋入石诗装为一轴求士大夫赞颂紫阳山下方回之先人字元章嘉定甲戌与晦静先生同年为下偈言而不及此意可乎仲材能作只夜回作伽佗可也 «鄱阳汤仲材以其家息庵存斋东涧三大老鄂州黄龙寺僧惠璋入石诗装为一轴求士大夫赞颂紫阳山下方回之先人字元章嘉定甲戌与晦静先生同年为下偈言而不及此意可乎仲材能作只夜回作伽佗可也»   方回  元     鄱阳汤仲材以其家息庵存斋东涧三大老鄂州黄龙寺僧惠璋入石诗装为一轴求士大夫赞颂紫阳山下方回之先人字元章嘉定甲戌与晦静先生同年为下偈言而不及此意可乎仲材能作只夜回作伽佗可也 «鄱阳汤仲材以其家息庵存斋东涧三大老鄂州黄龙寺僧惠璋入石诗装为一轴求士大夫赞颂紫阳山下方回之先人字元章嘉定甲戌与晦静先生同年为下偈言而不及此意可乎仲材能作只夜回作伽佗可也»   方回  元     鄱阳汤仲材以其家息庵存斋东涧三大老鄂州黄龙寺僧惠璋入石诗装为一轴求士大夫赞颂紫阳山下方回之先人字元章嘉定甲戌与晦静先生同年为下偈言而不及此意可乎仲材能作只夜回作伽佗可也 «鄱阳汤仲材以其家息庵存斋东涧三大老鄂州黄龙寺僧惠璋入石诗装为一轴求士大夫赞颂紫阳山下方回之先人字元章嘉定甲戌与晦静先生同年为下偈言而不及此意可乎仲材能作只夜回作伽佗可也»   方回  元     送哀粹方岩仲并呈太守汤息庵 «送哀粹方岩仲并呈太守汤息庵»   刘克庄  南宋     送伯纪礼部造朝兼简息庵二首 «送伯纪礼部造朝兼简息庵二首»   刘克庄  南宋     送伯纪礼部造朝兼简息庵二首 «送伯纪礼部造朝兼简息庵二首»   刘克庄  南宋     书丹翰林笔，埋玉息庵钱。 «挽方粹岩仲二首»   刘克庄  南宋     少时已诵水心铭，今息庵文可并行。 «挽南皋刘二先生»   刘克庄  南宋     谁为后来达，息庵与之俱。 «寄题吴介夫专壑七咏·寿藏»   刘学箕  南宋     寄题吴介夫专壑七咏·息庵 «寄题吴介夫专壑七咏·息庵»   刘学箕  南宋     息庵去世肉犹暖，五逆还它五逆儿。 «偈颂一百零一首»   释慧性  宋     游青原饮息庵 «游青原饮息庵»   张埴  宋     1