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归田诗话: : 安能记之详而评之当哉？殆与宋儒辅氏读《国风》《凯风》篇而引文王《羑里操》 诗人须机敏: : ？欧阳修答称：「我乃读书人，远道而来，要进城投宿。」老者一听是读书人，便有意考问他的根底 诚斋诗话: : 大惊曰："此人可谓善读书，善用书，他日文章，必独步天下。"然予尝思之，《礼记》云："狱成， 梅磵诗话: : 府税时，先生就清凉寺读书，不交人事，惟正旦至日一归省亲。时荆公以舍人居忧，闻而奇之。有杨 吴礼部诗话: : 升仙去，憔悴被人欺。读书事已晚，把笔学题诗。两府始收迹，南宫谬见推。非才果不容，出守抚茕 升庵诗话(1-7): : 苍苍月如雾，山中故人读书处，白露湿衣不可去。"一本有"虽佳，比之唐人则恧矣"。又《古步虚词》 升庵诗话(8-14): : 所作，何尝撚髯？今不读书而徒事苦吟，撚断肋骨亦何益哉！晚唐惟韩柳为大家。韩柳之外，元白皆 卷一: : 趣，非关理也。然非多读书，多穷理，则不能极其至。”又曰：“盛唐诸公惟在兴趣，羚羊挂角，无 国雅品: : 鞭峰出塞》《送高郎中读书台》，其句有“苦雾沈旗影，飞霜湿鼓声”，似“战馀落日黄，军败鼓声 四溟诗话: : 少年皆歌之。已而折节读书，刻意为歌诗，遂以声律有闻於时。寓居鄴下，赵康王宾礼之。嘉靖间挟 逸老堂诗话: : 百年公案。 老杜“读书破尤卷，下笔如有神”。葛常之《韵语阳秋》云：“欲下笔，自读书始。 南濠诗话: : 无锡浦源字长源，读书工诗，洪武中为晋王府引礼舍人。闻闽人林子羽老於诗学，欲往访之而无 麓堂诗话: : 别趣，非关理也。然非读书之多明理之至者，则不能作。论诗者无以易此矣。彼小夫贱隶妇人女子， 词品: : “神仙惜气养真，何故读书史作诗词。”答曰：“天上无不识字神仙。”予因语吾党曰：“天上无不 全唐诗话续编: : 渔隐》曰：裴说云：『读书贫里乐，搜句静中忙。』此二事乃余日用者。甘贫守静，自少至老，饱谙 全唐诗话: : 命。会赦，出，更折节读书，能为歌诗。然恃故时所负，不能俯仰贵人。闻韩愈接天下士，步谒之。 温公续诗话: : 有「烧叶炉中无宿火，读书窗下有残灯」。仲先既没，集其诗者嫌「烧叶」贫寒太甚，故改「叶」为 紫微诗话: : 刘所未知，于是始有意读书。」以道又言：「少年读书时，尝鄙薄荫补得官，以荫补得官不是作官。 彦周诗话: : 山，先大夫同祖弟也。读书精苦，作诗有源流。昔尝上书，晚以特奏名得一官。政和间，御制宫词三 韵语阳秋（１－７）: : 渺，宜哉。杜甫云：“读书破万卷，下笔如有神。”欲下笔，当自读书始。 韦应物诗平平处甚多 韵语阳秋（８－１４）: : 乃云：“儿应勿学耶，读书求甲乙。况今西与北，羌戎正狂悖。儿当速成大，探雏入虎窟。当为万户 韵语阳秋（１５－２０）: : 和东坡诗有“请天还我读书眼，欲载轩辕乞鼎湖”之句。其摄养禁忌之法，论之详矣，故《次韵元实