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儒家类 》 近思录 》
序
朱熹 Zhu Xi
吕祖谦 Lv Zuqian
《近思录》是中国古代儒家思想文化发展成熟的理论形态,代表着古代思想文化的发展水平;周敦颐、程颢、程颐、张载四子的读经方法,对我们今天读经很有启发借鉴意义;科学的治学次序、方法,治学当行与不当为之事,对当今的教育者、读经者均有指导意义、借鉴价值;读经当然不应舍弃之.
序
○朱熹序淳熙乙未之夏，东莱吕伯恭来自东阳，过予寒泉精舍。留止旬日，相与读周子、程子、张子之书，叹其广大闳博，若无津涯，而惧夫初学者不知所入也。因共掇取其关于大体而切于日用者，以为此编。总六百二十二条，分十四卷。盖凡学者所以求端用力、处己治人之要，与夫辨异端、观圣贤之大略，皆粗见其梗概。
以为穷乡晚进有志于学，而无明师良友以先后之者，诚得此而玩心焉，亦足以得其门而入矣。如此，然后求诸四君子之全书，沈潜反复，优柔厌饫，以致其博而反诸约焉。则其宗庙之美，百官之富，庶乎其有以尽得之。若惮烦劳，安简便，以为取足于此而可，则非今日所以纂集此书之意也。
五月五日 新安朱熹谨识○吕祖谦序《近思录》既成，或疑首卷阴阳变化性命之说，大抵非始学者之事。祖谦窃尝与闻次缉之意：后出晚进于义理之本原，虽未容骤语，苟茫然不识其梗概，则亦何所底止？列之篇端，特使之知其名义，有所向望而已。至于馀卷所载讲学之方、日用躬行之实，具有科级。循是而进，自卑升高，自近及远，庶几不失纂集之指。若乃厌卑近而骛高远，躐等凌节，流于空虚，迄无所依据，则岂所谓“近思”者耶？览者宜详之。
淳熙三年四月四日 东莱吕祖谦谨识
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| 序 | 卷一 道体（凡五十一条） | | 卷二 为学大要（凡百十一条） | 卷三 格物穷理（凡七十八条） | | 卷四 存养（凡七十条） | 卷五 改过迁善，克己复礼（凡四十一条） | | 卷六 齐家之道（凡二十二条） | 卷七 出处进退辞受之义（凡三十九条） | | 卷八 治国平天下之道（凡二十五条） | 卷九 制度（凡二十七条） | | 卷十 处事之方（凡六十四条） | 卷十一 教学之道（凡二十一条） | | 卷十二 改过及人心疵病（凡三十三条） | 卷十三 异端之学（凡十四条） | | 卷十四 圣贤气象（凡二十六条） | |
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