梅氏诗评

梅尧臣(1002-1060年)，字圣俞，世称宛陵先生，宣城(今属安徽)人。以从父荫补太庙斋郎。赐进士出身。嘉祐(1056-1063年)初，为国子监直讲。累官至尚书屯田都官员外郎。撰《唐载》，多补正，乃命编修《唐书》，书成未奏而卒。尧臣少即以能诗名天下。司马光、苏轼、王安石诸人咸敬重之，尤与欧阳修善，世比之韩(愈)孟(郊)。著有《宛陵集》。《宋史》、《宋史新编》、《东都事略》、《名臣碑传琬琰集》、《修唐书史臣表》等有传。元人张师曾有《宛陵先生年谱》。梅尧臣诗风深远古淡，间出奇巧。刘克庄《后村诗话》称：“本朝诗惟宛陵为开山祖师。”梅诗为宋诗之先导，并能自立一宗。现存诗二千八百多首。在诗歌理论上，他继承白居易“文章合为时而著，歌诗合为事而作”(《与元九书》)之诗论，针对“西昆体”内容空虚的流弊，提出诗歌应因事、因物而作，即“因事有所激，因物兴以通”(《答韩三子华、韩五持国、韩六玉汝见赠述诗》)。强调诗歌与现实的关系。在写作技巧与风格上要求能“状难写之景，如在目前；含不尽之意，见于言外”，使“作者得于心，览者会以意”。以“意断语工，得前人所未道者”为善，以“平淡”为其所追求的最高境界。(均见《六一诗话》引)这些主张正是纠正内容空虚、词藻华丽诗风的一剂良药。梅尧臣的诗歌理论与创作实践，对北宋诗歌创作的革新，扭转“西昆体”的不良倾向，发生了重要作用，从而为宋代诗歌创作开辟了一条新的途径，对后来江西诗派、南宋大诗人陆游等都有影响。《梅氏诗评》一卷，不见诸家著录。《梅氏诗评》提出诗有“八势”，诗禀“六义”。势者，气势也。所言诗句有“毒龙势”、“灵凤合珠势”、“猛虎出林势”、“鲸吞巨海势”。仅此四势，疑有缺漏。所谓“六义”，即风、雅、颂、赋、比、兴。评诗注重政治内容。所记贾岛《送杜甫》诗，据《全唐诗》卷五百七十二，当为《送杜秀才东游》之误。同一观点又见诗评哈哈儿据《格致丛书》本录校制作。

梅氏诗评 一、诗有八势《咏雪》诗：“漭荡缤纷下无际”，此毒龙势也。“旋从风势乱纵横”，此灵凤合珠势也。“飘来平处添愁起”，此乃猛虎出林势也。末句云：“济得民安即太平”，此乃鲸吞巨海势也。二、诗禀六义《履春冰》诗：“一步一愁新，轻轻恐陷人。底深难驻足，岸阔恰回身”，此风赋二义也。“薄光金透日，残影半消春”，此曰兴而起事也。“岂假蜘蹰久，宁辞顾盼频”，此名雅正也。“愿将竟谨意，从此越通津”，此颂国家一同也。贾公《逢友人》：“还是不才命未通，相逢云水思无穷”，此叹不得志，不遇时也。“清平年少为幽客，寒月更深听过鸿”，此喻君化不常，君子失意也。“东越山多连楚叠，南朝城古枕江空”，此叹贤人少而国不治也。“苍崖欲隐谁招我，姜子生涯只此中”，叹小人荣辱在其中也。周朴《深秋》诗：“柳色尚沉沉，风吹秋渐凉”，此秦皇无道，远筑徭役之际。“江河空远道，乡国自鸣砧”，此往来徭役送征衣也。“巷有千家月，人无万里心”，此叹帝王之世人无徭役之苦也。“长城哭崩后，家绝到于今”，言今无徭役之苦也。齐己《赠终南隐者》：“终南山北面，直下是长安”。此比君暗不可仕也。“自扫青苔室，闲歌白石坛”，此不恋荣华，自养性也。“风吹窗树老，日晒窦云干”，此喻不道之臣而君以道照之也。“几与圭峰宿，僧房瀑布寒”，此喻道德清虚冷淡也。贾岛《送杜甫》：“箧有青铜镜，时将照鬓看”，言国君有可佐也。杜寂《逢乡友》：“苦吟吟不足，争忍话离群”，此不忍去国也。具公《寺亭》：“行乐上堂清，虚亭复下澄”，上句言国之明也，下句喻臣之清也。

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